До сих пор сатана, сея ложь, повергает человека в непослушание, противление Богу, захватывая, улавливая в свою волю. В мире нет ни одного уголка, где бы князь его не расставил сети для улавливания душ. Эти сети в Библии называются обычаями мира сего. Но в них сокрыта воля лукавого. Все, живущие но обычаям мира сего, автоматически исполняют его волю. Обычаи мира могут чем-то различаться у разных народов, на разных континентах. Но основная канва их одинаковая: плотские похоти и злые помыслы, ведущие к грехам и преступлениям. Они возбуждают противление Богу.
Пример тому - израильтяне, которые невзирая на предупреждения Божий "...стали поступать по обычаям народов, которых прогнал Господь... и прогневался Господь сильно на израильтян, и отверг их от лица Своего" (4Цар.17:8,18).
В свои сети улавливал сатана и некогда мужей сильных, таких как Каин, Дафан и Авиуд, Самсон, Саул и др., которым вырваться из этих сетей так и не удавалось. Другие же с трудом освобождались из сетей, но оставались после этого шрамы тяжких ран: Мариам, Давид, Езекия; но были также победители в борьбе с духами злобы поднебесной: Иосиф, Даниил, Седрах, Мисах и Авденаго, Иеремия, апостолы. Для всех упомянутых лиц сатана складывал свои, не похожие одна на другую ситуации с целью сломить их волю и покорить своей воле. Его цель - довести до слепого подчинения своей воле, заставить делать непотребства и грехи без сопротивления.
Бог же не благоволит к слепому послушанию, а радуется, когда дети Его проявляют свою волю свободно, непринужденно, доброохотно, познавая Его волю.
Действие через людей. Уверовавший во Христа прежде всего встречается с близкими ему людьми, которые, порой, не скупятся на слова и дела, чтобы ограничить или разрушить дарованную Богом свободную волю. Искушает сатана по-разному: уговорами, угрозами, ругательствами, угнетениями, избиениями, изгнаниями и многими другими способами. Нередко действует он через ближайших родственников верующего, через домашних его. Не случайно Иисус Христос предупреждал: "враги человеку домашние его".
С особенным коварством подстерегает он душу, находящуюся в испытаниях - в болезни, одиночестве. Наглядным примером является искушение Иова, находящегося в тяжких испытаниях.
Неимоверно страдающего Иова, друзья, пришедшие сочувствовать, обвиняли его во многих пороках, в то время как Бог говорит о его непорочности. А жена Иова зашла еще дальше, склоняя его похулить Бога и умереть. Вместо утешения эти близкие люди умножали скорбь и слезы Иова.