К барьеру!_N 16-17_ 2009 | страница 18

Мои мысли вернулись к статье о мэрском знаке. А не была ли в нём воплощена хитроумная идея? Идея надеть на шею высокопоставленного оборотня уникальный бросающийся в глаза хомут, особо пометив таким манером хотя бы одного из тех, кому в дьявольском планетарном спектакле отводилась роль вожака, увлекающего свору доморощенных оборотней на разорение и разграбление первого в мире социалистического государства.

…И вот в моём воображении нарисовалась такая картина: грязный проржавевший трансформер захомутал холёного зажравшегося кобеля и, зацепив механической рукой хомут, утаскивает пса вслед за собой в капиталистический ад, хрипло — со скрежетом — приговаривая: «Была бы шея, а хомут на неё найдётся».

М.К. ТАРАСОВА

«Трудовая Россия», № 10, 2009 г.

Иногда полезно ознакомиться с региональной прессой, полной информацией, из которой не очень балуют электорат центральные СМИ, кроме, конечно, убийств, грабежей, изнасилований и т. п. криминальных историй. Но кроме гнусностей такие сообщения, как приобщение разнузданного атеистического быдла к церковным прелестям прошлого времени современными светскими деятелями, их непосредственное участие в этом процессе, как-то проходят мимо внимания широкой общественности, а ведь среди них есть весьма достойные и известные личности постперестроечного времени. Как известно, одним из первых зачинщиков гласности в этом деле в середине 90-х годов прошлого века, как ни странно, стал генсек многочисленной атеистической партии, провозгласивший с молчаливого согласия руководства этой партии отход от идейных ценностей коммунизма с заменой их общечеловеческими, т. е. религиозными. Об этом можно узнать из его книги, посвященной изменению общественного строя руководимой им страны, в «выступлениях» по поводу празднования 1000-летия крещения Руси (А. Черняев. Дневник двух эпох, стр. 741), подтвержденных впоследствии практическими действиями — выделением земельного участка для строительства храма. Эстафета гласности в этом вопросе была подхвачена столичным градоначальником, публично заявившим о восстановлении святынь в виде покаяния неразумного населения за совершенные ими грехи. К сожалению, дальнейшее развитие этого почина (восстановление святынь) на региональном уровне не освещалось в центральных СМИ в полной мере даже после того, как власть захватили серые партийные личности второго и третьего эшелона. Задача увековечивания таких инициатив и практических действий перешла на уровень региональных СМИ и ниже. Это печально, так как при внимательном рассмотрении процесс возвращения к «истокам» (вероятно, к сохе, лаптям и т. п.), в том числе и к религии, напоминает второе крещение атеистической (языческой) Руси. Как и князья (бывшие язычники), нынешние властители (бывшие атеисты), внезапно прозрев, на всех уровнях демонстрируют свою религиозность: ведь, не перекрестившись, не получишь и малую хлебную должность. И не только не перекрестившись…