1) Он является человеком ищущим и стремящимся постигнуть всякую мудрость, сходящую свыше. Он избрал для себя лучшую часть: иметь отношение к самой Главе и Источнику мудрости, потому что Христос является Божьей премудростью и путь к Отцу через Него — это величайшая тайна, а поэтому решение идти по этому пути является плодом самого мудрого совета. Именно поэтому и не является безумным тот, кто выбрал для себя такой путь (1Кор. 1:26–29; Прит.18:1).
2) Разве вовремя предотвращать погибель является признаком неразумия? «Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются» (Прит.27:12). Если человек предвидит беду, самую величайшую беду, которой является грех и наказание за него в аду, и бежит ко Христу, Который является убежищем, предусмотренным Богом для кающегося грешника, почему это считается признаком неразумия? Бог делает меня таким неразумным, и ты, читающий эти строки, такой же неразумный, но в будущем мы окажемся мудрее всех мудрых, которые считаются таковыми в соответствии с мудростью этого мира.
Разве это признак неразумия, если человек соглашается мириться со своим соперником, пока он еще на одном пути с ним, чтобы тот не передал его судье (Матф.5:25)? Да это проявление величайшей мудрости.
Кто глупец: тот, кто избирает для себя вечные сокровища, или тот, чьи самые большие ценности вскоре сгниют? Помните грешники, что «прежде нежели котлы ваши ощутят горящий терн», — то есть, прежде чем вы увидите, где вы находитесь, — «и свежее, и обгоревшее да разнесет вихрь» (Пс.57:10). Но этот человек оказался предусмотрительным, подобно черепахе, которая имеет панцирь на своей спине, прочный и крепкий, так что она не боится пострадать, даже если и груженная повозка переедет ее. Так и для этого человека: Господь — его скала, его защита, его убежище, его высокая башня — к Нему он постоянно обращается за помощью.
Был ли неверный управитель неразумным, когда предусмотрительно позаботился о своем будущем путем приобретения друзей, чтобы они приютили его, когда другие люди закроют перед ним свои двери (Лук. 16:8–9)? Не разумен ли тот, кто приобретает себе еще одно жилище, чтобы укрыться в нем прежде, чем смерть закроет перед ним двери этого мира (2Кор.5:1–2)?
Во-вторых, так как всякий приходящий ко Христу не является неразумным человеком, его нельзя считать и невежественным. В этом мире есть сорт людей, считающих себя людьми выдающихся способностей, хотя все кажущееся величие их устремлений не поднимает их выше земных целей. Если бы они могли с помощью своей ловкости и хитрости избежать привязанности к грубым земным сокровищам, они бы обогатили себя, но они на это не способны.
