В этом была ошибка матери сыновей Зеведеевых и об этом предупредил ее Господь Иисус. «Господи, — сказала она Ему, — скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем». Но каков был ответ Христа? «Но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим» (Матф.20:21–23). Ответив таким образом, Он как бы сказал: «Женщина, я не делаю от Себя ничего, но Мой Отец трудится со Мной. Поэтому иди к Нему через Меня, потому что Я — это путь к Нему. Ты будешь иметь все то, что можешь получить от Него чрез Меня — все, что имеет отношение к вечной жизни — прощение грехов и славу».
Верно, что Сын имеет власть для прощения грехов и для дарования славы, но Он дает это не от Себя, но в согласии с волей Своего Отца. Следовательно, тот, кто приходит к Нему за вечным благом и не обращается к Отцу через Него, не достигает ни прощения, ни славы (Матф.9:6; Иоан. 17:22).
А поэтому, хотя, как сказано, Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, что дано Ему для того, чтобы была несомненной Его божественность и превосходство Его посредничества, все же прощение грехов находится в руках Отца, как написано: «и Бог во Христе простил нас» (Еф.4:32). Отец, как мы видим, не будет прощать, если мы не придем к Нему через Сына: зачем же нам тогда безосновательно надеяться, что Сын простит тех, кто не приходит к Отцу через Него?
Таким образом, нас оправдывает праведность Сына Божия и Его ходатайственное служение, но прощение грехов зависит от воли Отца. Да, дар Духа Святого и власть вменять людям праведность Христа все же находится в руках Отца. Поэтому Христос молится Отцу, чтобы Тот простил распинающих Его (Лук. 23:34); а также и в другом месте Он обещает просить Отца, чтобы Тот послал Своим детям Духа Святого (Иоан.14:1б) — и по этой молитве Сам Бог вменяет нам праведность Христа к нашему оправданию (Рим.4:6). Исходя из этого мы можем сделать вывод, что Отец ничего не делает иначе, как только ради Сына и через Сына. Сын также не делает ничего, умаляющего славу Отца, а если бы Он даровал спасение и не приходящим к Отцу через Него, то это как раз и было бы умалением славы Отца.
Поэтому вы, которые восклицаете: «Христос! Христос!» — предвкушая и мысленно наслаждаясь своим прощением, но не заботитесь о том, чтобы через Христа прийти к Отцу, вы вообще не имеете никакого отношения к этому благословенному тексту из Священного Писания, потому что Он спасает через Свое заступничество только «приходящих через Него к Богу».
