Снова повторю, что оправданный человек несовершенен в своем стремлении жить по благодати и, следовательно, нуждается в спасении через заступничество Христа от скверных последствий, к которым приводит всякое несовершенство.
2. Но оправдывающая праведность у святых сопровождается благодатными проявлениями, присущими Духу Святому. Хотя эти проявления ни в коем случае не являются нашими собственными достижениями на поприще оправдания, ведь мы оправданы только благодаря послушанию Христа, которое вменяется нам по Божьему соизволению и Его доброй воле (Рим.5:6–8), но я повторяю, что эти благодатные плоды появляются тогда, когда приходит оправдание. И хотя вначале их не так уж легко различить, впоследствии они становятся явными.
Я также утверждаю, что как бы многочисленны ни были эти плоды и как бы быстро они ни возрастали, но даже достигнув своей полной зрелости здесь, на земле, они все равно будут недостаточно совершенными. Ни одно из благодатных проявлений Духа Божия не может быть отображено в наших сердцах во всей полноте, без всякого недостатка, и это происходит так по причине нашего собственного несовершенства, а также из-за противостояния этим проявлениям нашей плоти.
Остановимся на некоторых благодатных проявлениях Духа Святого в нашей жизни.
1) Вера — это корень благодати, которая поистине сама является величайшей благодатью. Ограниченность веры целиком обусловлена ограниченностью нашего понимания истин о личности, служении, положении и деле Христа теперь, на Небесах, для нас. Ее ограниченность обусловлена также и тем, что мы в недостаточной степени способны получать утешение через Слово Божие. Она обусловлена также недостаточной продолжительностью пребывания Слова в нас, хотя в любое время мы можем получить утешение из этого источника. Ограничена ее способность получать силу для победы над грехом, и совершать очищающее воздействие на наши сердца, хотя, на самом деле, это воздействие реально проявляется в нас, — все же, как она недостаточна для того, чтобы быть совершенной? Если бы не помощь свыше благодаря ходатайственному служению Христа, наша вера очень часто полностью оскудевала бы и становилась бы неспособной выполнять свое назначение (Лук.22:31–32).
2) У нас также есть надежда — еще одно благодатное проявление Духа Святого, дарованное нам свыше. И как часто и ее действие в нас является несовершенным и подает сигнал беды: «Я погибну, отвержен я от очей Твоих», — сказал когда-то, находясь в смятении, Давид (см. Пс.30:23). Где же была его надежда, если он правильно понимал своего Бога? Из-за несовершенства нашей надежды восстают в нашей душе и другие страхи: страх перед людьми, страх смерти, страх суда Божьего. Но и от несовершенства надежды Христос спасает нас через Свое заступничество.
