Еврейская Атлантида: тайна потерянных колен | страница 51
В Америке баптисты составляют большинство. Они стали самой мощной церковью в самой мощной стране мира, и это определяет отношение США к евреям и к Израилю. Особые отношения между Америкой и Израилем – не случайное совпадение интересов, за этим стоит вера огромной части населения США в избранность Израиля. Ведущие американские проповедники – горячие сторонники еврейского государства. В Англии баптистов – от четверти до трети населения. Тоже немало для определения политики этой страны.
В 1840 году, например, лорд Шефтсбери, назначенный британским консулом в Стамбуле, потребовал от султана защиты прав евреев, живших в Иерусалиме, и предоставления им возможности свободной торговли. И турки согласились – это было в преддверии войны с Россией, Крымской войны. Но почему Шефтсбери проявил такой интерес к судьбе евреев? Он был баптистом, и, так же как русская церковь считала своим долгом заботу о православных на Балканах и в Святом городе, баптисты брали на себя обязательство перед Всевышним – покровительствовать евреям.
– Если потерянные колена уже в средние века обратились в «еврейское еретичество», то почему Реформация произошла лишь в XVI веке?
– Потому что Церковь была до того невероятно сильна. Это был мощный деспотический институт, подавлявший любую попытку протеста. Нацисты продержались двенадцать лет, коммунисты – семьдесят. Папство же безгранично властвовало более 700 лет! Но к XVI веку Святой престол утратил доверие к себе. Второе пришествие, несмотря на ожидания, постоянно «откладывалось». Первые кругосветные путешествия доказали, что Земля – не плоская, как утверждал Рим, а круглая. Осознание этого стало потрясением, резко ослабившим Папство. Последовали раскрепощение творческих сил, эпоха Ренессанса, но при этом были утрачены основы веры, религиозные ориентиры. И тогда появился протестантизм…
Дом Иуды
«Шавей Исраэль»: в поисках забытых евреев
Новое время породило удивительный феномен – возрождение к жизни «потерянных евреев», чье еврейское происхождение смутно, но различимо прослеживается сквозь двадцать веков истории со времени крушения Второго Храма и разрушения Иерусалима. Прошедшие сквозь столетия гонений, апофеозом которых стали инквизиция и Катастрофа, крещенные, перешедшие в ислам и буддизм, мимикрировавшие к окружающей реальности и ассимилированные, эти группы евреев, как выяснилось, пронесли сквозь века тайное знание о своих древних корнях. Насильственно оторванные от еврейства или отошедшие от него в силу объективных причин, они давным-давно переняли язык, культурный и даже антропологический облик тех народов, среди которых жили и в которых растворились. И тем удивительнее проснувшаяся в них тяга к еврейству.