Когда обман был выдан и совершенно обнаружился, хозяин первый же покатился со смеху от того, как он не только предложил гостям кушанья и питье, но еще и пригласил их в объятия своей жены. Так испорчены нравы московитян: доводят себя до прелюбодеяния и сами же потом смеются над тем, что должны бы оплакивать».
История прямо-таки в стиле «Декамерона». Невольно возникает вопрос: не был ли сам автор в числе приглашенных?.. И вообще, женщины Москвы представляются Корбу совершенно безнравственными: «Женщины не уступают мужчинам в невоздержании. Весьма часто они первые, чересчур напившись, безобразничают, и почти на каждой улице в праздник можно встретить эти бледно-желтые, полунагие, с бесстыдством на челе существа».
Не более высокого мнения автор и о русском монашестве: «В пост русские монахи и монахини до того умерщвляют свое тело, что даже больные не принимают лекарств; но, как только кончился пост, они погружаются во всякого рода распутство, причем более на гуляк, чем на монахов похожи; пьяные шалят на улицах и, лишившись всякого стыда, нередко предаются там же сладострастию».
Свое или импортное?
М. Кузнецов в своей книге «История проституции в России» (1871 г.), напротив, утверждает, что все зло пришло из-за границы: «Без сомнения, наехавшие в Россию иностранцы с супругами немало способствовали развитию всех нововведений и были достойными учителями достойнейших учениц; разврат, известный иностранцам во всех утонченных его формах».
Хотя не очень-то в это верится: ну чему уж такому они могли нас научить, чего мы сами не знали?..
В конце XVII и начале XVIII веков тайная проституция и разврат продолжают жестоко преследоваться.
В приказе, данном санкт-петербургскому генерал-полицмейстеру в 1718 году, делается указание на существование публичных домов, в которые собираются для различных «похабств»: «Обо всех подозрительных домах, а именно: шинки, зернь, картежная игра и другие похабства, подавать изветы или явки и все велеть досматривать, дабы все таковые мерзости, от чего всякое зло и лихо происходит, были ниспровергнуты».
Форма вольнодумства
Через десять лет, уже в царствование Петра II, в наказе губернаторам содержатся откровенные предписания: «Где явятся подозрительные дома, а именно: корчемные, блядские и другие похабства, о таких домах велеть подавать о разночинцах воеводам; а о купцах изветы или явки…»
Эстафету борьбы от безвременно скончавшегося юного Петра II принимает Анна Иоанновна. Сведения о множестве тайных притонов доходят до Сената, и 6 мая 1736 года он разражается Указом о принятии новых крутых мер: «Понеже Правительствующему Сенату известно учинилось, что во многих вольных домах чинятся многие непорядки, а особливо многие вольнодумцы содержат непотребных женок и девок, что весьма противно христианскому благочестивому закону; того ради смотреть, ежели где так и непотребные женки и девки, тех высечь кошками и из тех домов их выбить вон…»
