Снова отчаяние закралось в его душу, и опять он излил свое горе в письме к клюнийскому аббату:
“Молите, – просит здесь папа Гуго, – милосердного и всемогущего Бога, чтоб Он направил наши намерения сообразно своей воле и привел к пристани, руководя нами в такую опасную минуту. Мы находимся в таком затруднении и нас подавляет такая громада забот, что наши присные не могут не только помочь, но и обозреть их. Хотя небесный глас глаголет: “Каждый получит награду сообразно трудам своим”, однако зачастую жить становится в тягость, а умереть плотью является страшным желаньем. Только бедный Иисус, как любвеобильный утешитель, простирает руку Свою на помощь мне, поддерживает и утешает меня в печали и горестях. Едва только Он покидает меня, вновь закрадывается угнетение в душу мою, ибо во мне царствует смерть, и только иногда я живу в Господе. Выбившись из сил, я с рыданием взываю к Нему: “Если бы Ты возложил такое бремя на Моисея или Петра, они изнемогли бы под ним. Что же могу сделать я, недостойный даже сравнения с ними. Или Ты Сам должен управлять церковью вместе с Петром, или увидишь мое падение и ее гибель”. Но я помню изречения “помилуй мя Боже, ибо я немощен” и “для многих я был как бы дивом; но Ты твердая надежда моя” и не забываю, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму”.
Глубокая скорбь и несокрушимая надежда слышатся в этих словах. Грозное будущее оправдало опасения и терзания Григория, показав, что даже его сил и способностей мало для осуществления исполинского замысла. Развеяв тоску письмом к Гуго, папа снова погрузился в деятельность и окружными посланиями настоятельно требовал созыва собора для “исполнения решения, какое мы примем по приговору св. Духа”. Все, мешающие съезду на собор, – “сыны дьявола и божьи враги, осужденные на вечную гибель, поэтому каждый верный сын церкви должен избегать общения с ними и не верить их праздной болтовне: сознательно я никогда не стану на сторону неправого дела и предпочитаю умереть для общего блага, чем завладеть славой всего мира для вашей гибели”. Так заканчивалось наиболее распространенное из окружных посланий. Но, несмотря на все увещания и старания Григория, саксонцы решительно отказались исполнить его желание, считая собор бесполезным, так как Генрих отлучен уже легатом и корона передана Рудольфу. “Всякое колебание только увеличивает смуту, и если мы, благодаря вам, погибнем, то небо и земля засвидетельствуют, что гибель эта – вопиющая несправедливость”, – писали они папе. С криком “св. Петр!” начали они военные действия. На стороне Генриха были горожане и крестьяне, расположенные к нему за его стремление к обузданию произвола знати; под знаменами Рудольфа находилось большинство вельмож, опытных в военном деле, поэтому “поповский король” не приобрел решительного перевеса только благодаря воинским талантам своего противника; зато попадавшиеся в плен крестьяне жестоко платились за свою дерзость: их обыкновенно скопили, а жилища и хлеб предавали пламени. Чехи, составлявшие ядро войск Генриха, вели себя не лучше; они позорили женщин, оскверняли храмы, превращая их в конюшни и вертепы разврата. Один герцог сошел с ума, видя кругом зловещее зарево пожаров, слыша вопли избиваемого населения. Обе стороны вели войну с ужасной жестокостью, но ни одна не могла окончательно одолеть другую. Ввиду этого после нескольких месяцев упорной борьбы противники опять обратились к папе за решением своей распри.
