противника не правы, все более и более овладевало умами. Все не заинтересованные лично в дальнейшем ходе событий склонялись к тому, что для общего блага необходимо восстановить пошатнувшийся мир. Тщетно Григорий целым рядом окружных посланий пробовал доказать законность своего поведения: он встречал сильных противников, которые устраняли все доказательства папы, называли его нарушителем судебных законов, так как он сам и обвинял, и свидетельствовал, и судил. Смелые голоса обвиняли папу в пристрастии, Генриха в высокомерной дерзости. Среди общего брожения и разлада Клюни выступило посредником. Ходили слухи, что аббат клюнийский намеревается освободить Генриха от отлучения помимо папы. Но Григорий настаивал, чтобы за ним осталось право простить виновного, и под давлением общественного мнения неоднократно изъявлял полнейшую готовность примириться, как только Генрих принесет пред ним должное покаяние. Генрих со своей стороны под гнетом обстоятельств склонялся принять условия примирения. При таком положении дел состоялся Трибурский сейм (1076, осень), где епископы много спорили о праве папы отлучать императора и справедливости отлучения в данном случае, князья и герцоги хотели избрать нового короля, а послы папы заявляли о его желании прибыть в Германию для личного разбора столь запутанного дела. Немецкое духовенство и слышать не хотело об этой поездке; сторонники Генриха настаивали на немедленном снятии отлучения, так как годичное в нем пребывание вело за собой потерю сана. После долгих пререканий примирительное настроение превозмогло. Под влиянием Клюни решено было, чтоб Генрих исполнил желание папы, направился в Рим и принес должное покаяние до февраля 1077 года; если же он не будет принят в лоно церкви до истечения этого срока, князья избирают другого короля. Как бы ни поступил Генрих, папа приезжает в Германию для устранения неурядиц и прекращения смут. Король предписывал своим приверженцам искать примирения с папой, которому сам отправил письма, где обещал во всем сохранять должное повиновение и искупить свои проступки надлежащим исправлением и сердечным раскаянием. “Да и твоему святейшеству, – заканчивается послание, – следует не пренебрегать ходящими о тебе слухами, производящими соблазн в церкви, и по своей мудрости установить спокойствие как церкви, так и государства”.
Ни имперская знать, ни папа не были довольны исходом сейма: князья свыклись уже с мыслью иметь на престоле своего ставленника, Григория же задел конец королевского послания, откуда ясно было, что Генрих не думает о безусловной покорности, намекает даже на клеветы, пущенные о папе его врагами. Но Григорий имел и утешение: ему льстила надежда прибыть в Германию и выступить в роли третейского судьи между королем и подданными, свести счеты с непокорным немецким духовенством, что неизбежно содействовало бы поднятию престижа апостольского престола. Зато князья опасались приезда папы и последующего неизбежного покаяния и прощения Генриха и решили помешать ему примириться с церковью до истечения роковой годовщины. С этой целью они заняли все проходы, ведущие в Италию, и медлили с высылкой папе необходимой свиты для безопасного путешествия. Однако король прозрел опасность и, проведя некоторое время в Шпейере в покаянии и молитве, обратился к Григорию с просьбой принять его при личном свидании в Италии в лоно церкви. Папа отказал, хотя Матильда просила дать согласие и всячески отговаривала от поездки в Германию. На все убеждения Григорий твердил, что “готов положить душу за овец стада своего подобно тому, как Христос пожертвовал кровью для спасения нашего”. Тем временем римские сторонники императорства начали волноваться, с норманнами произошел разрыв; папа принужден был, ввиду грозящей опасности, оставить Рим, но не покинул намерения ехать в Германию. Он все ждал оттуда благоприятных вестей, живя во владениях верной Матильды, недавно потерявшей мать, и старался утешить ее горе.
