— А сколько вас? — спросил я.
— Не понял? — Фундаментал постепенно очищался.
— Как бы это попонятнее... О категории количества имеете представление?
— А как же!
— Так вот: какое количество человеко-людей находится в Космоцентре?
— А-а... Вот вы о чем... Не знаю..
— Как же так?
— А вы знаете, сколько виртуальных людей в вашем виртуальном мире?
— Этот вопрос не имеет смысла.
— Вот и ваш вопрос тоже не имеет смысла.
— Вы же, людо-человеки, строго дискретны.
— Количество перешло в качество, а качество — снова в количество, но уже другое.
Мы еще поговорили о различных диалектических категориях. В своих теоретических познаниях он, как мне показалось, был не очень силен и больше склонялся к Ильину и Энгельсу, чем к Платону, Плотину и Проклу. Ну, да это его дело... Он или действительно не знал, или не хотел говорить, сколько человеко-людей в Космоцентре.
Пободревший Фундаментал открыл дверь отсека "0", мы вошли и сели в кресла.
— Для вас-то ничего не изменилось, — завздыхал Фундаментал. — А я вот на сутки постарел.
— Да? А могли бы помолодеть.
— Хм... Хорошо бы. Да только мы старимся, а не молодеем. Кстати, а вы? Вот вы как-то сказали: "Пребываю". Не есть, а пребываю. С вашим есть мне теперь более-менее понятно. А как с быванием? Там вы тоже становитесь старше и моложе иного, а иное становится старше и моложе вас, то есть одно не бывает ни старше, ни моложе иного?
— Да вам уже и объяснять ничего не надо.
Конечно, он поймал меня опять. Но выкручиваться не имело смысла.
— Одно сущее причастно времени и свойства становиться старше и моложе. Отсюда, ему необходимо быть причастным и категориям "некогда", "потом", "теперь".
— Другими словами, — продолжил Фундаментал, — одно сущее и было, и есть, и будет, и бывало, и бывает, и будет бывать!
— Да. — Я не возражал. — Абсолютное одно порождает из себя сущее одно, или множественную единичность подвижного покоя самотождественного различия.
— Интересно, конечно, как это оно порождает? Но пока сделаем такой вывод: было, есть и будет нечто такое, что относится к вам и принадлежит вам. Относительно вас как одного сущего может быть и знание, и мнение, и чувство. Есть для вас и имя, и слово. Вы и именуетесь, и можете быть высказанными. Так кто же вы, дорогой мой виртуальный человечище? А?
— На сегодня, пожалуй, хватит, — ответил я.
— На сегодня завтрашнего дня, или позабудущего года? — хитро сощурился он.
