Газета Завтра 253 (40/1998) | страница 30
А в ответ несется вопль одуревшего и науськанного Ельцина: “Полвека назад наша страна спасла мир от фашизма. Но сегодня именно в России он поднимает голову…”
Может быть, Борис Ельцин имеет в виду угрозу еврейского фашизма? Нет, все претензии в адрес именно русских. Тут уже забываются слова “россиянин”, “российский язык” - любимое выражение Черномырдина, “российская культура”; нет, фашизм определяется адресно - “русский фашизм”. Борис Ельцин в своем антифашистском радиообращении говорит о тех, “кто сегодня бредит идеями национального превосходства”… Но разве даже в призывной статье Эдуарда Тополя “Возлюбите Россию, Борис Абрамович!” не утверждается высокомерно идея еврейского национального превосходства”? Разве не похожи на расистские откровения Розенберга, разве не сродни геббельсовским речам просто безграмотные утверждения Тополя, что евреи - “действительно избранный Им народ, чтобы вывести народы мира из язычества и варварства…” То немцы нас в 1941 году выводили из язычества и варварства, теперь Тополь вкупе с Березовским взялись, но не есть ли это две разных формы фашистского обращения с оккупированным народом?
Мы далеки от того, чтобы всерьез считать поверхностного скандального беллетриста Эдуарда Тополя, так же, как еврейских финансовых магнатов с “длинной еврейской фамилией - Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходорковский”, выразителями всего еврейского народа. Да и откровенный еврейский фашист Леонид Бройсерман вряд ли найдет поддержку у большинства русских евреев.
Еврейский фашизм - это узко олигархическая группа лиц, стремящихся к власти над Россией, над другими странами, над всем миром. Фашистов всегда выдает идеология превосходства над другими, идеология власти над другими - на востоке ли, на западе ли. Но еврейский ученый, не получающий зарплату уже полгода и все еще остающийся в России, все еще изобретающий - какое он отношение имеет к теории избранничества в изложении Тополя или к миллиардам Березовского? Поэт-еврей, пишущий на русском, чувствующий свою принадлежность к великой культуре Пушкина и Блока, он - часть нашей, а не их общности. Большинство русских евреев отождествило свою судьбу с судьбой русского народа, вошло в его цивилизацию.
Что же нам с ними делить? Трагедия русского народа нередко сливалась с трагедией еврейского народа, так было в годы войны. Так происходит сегодня в Эстонии и Латвии.
Вместе и возрождать Россию будем. Если бы еврейские магнаты допускали к экрану телевизора простых еврейских тружеников, то вместо хулы в адрес русских мы услышали бы слова благодарности и уважения - как, например, вот в этом письме из Израиля, пришедшем недавно в “Завтра”: