Разгадка тайны Времени была сожжена 12 июля 1562 года в городе Мехико Сити. Диего де Ланда, монах-францисканец, которому было поручено подавить ересь в провинциях Юкатана и Гватемалы, незадолго до этого завоёванных Его Высокопреосвященством Испании, приговорил к сожжению на костре главнейший из манускриптов майя, в котором говорилось о тайнах Времени.
Свидетели рассказывали, что вначале огонь отказался его поглотить. В течение нескольких минут казалось, что толпа индейцев, собравшаяся вокруг места казни, вот-вот помешает этому. Тогда солдаты приготовились открыть огонь, индейцы отступили, и огонь занялся. С тех пор было найдено несколько следов цивилизации майя, а современные исследования, в частности, исследования советских учёных, смогли пролить на неё некоторый свет. Но важнейшая из тайн Времени исчезла.
Нам известно лишь то, что майя не считали Время однородным. По их представлению, одни из частей Времени обладали определёнными свойствами, а другие — нет. Это немного напоминает народное суеверие, которое подразумевает существование неких плохих дней, как, например, пятница 13-е число, и других, нормальных дней.
Майя считали, что у Времени есть не два вектора, прошлое и будущее, а шесть. Мы вновь сталкиваемся здесь с «ветвями» Времени, о которых говорилось в книге И-Кинг и которые помогут нам устранить временные парадоксы перемещения во времени.
В нашем распоряжении мало источников, которые могут нам помочь восстановить секреты майя. Всего лишь три манускрипта.
Первый из них, похожий больше на веер, чем на книгу в нашем понимании, насчитывает семьдесят четыре страницы и находится в Дрездене. Другой — в Мадриде; в нём сто двенадцать страниц, но начало и конец явно отсутствуют. И, наконец, ещё двадцать четыре страницы в плачевном состоянии были обнаружены Леоном де Рони в архивах Национальной Библиотеки Парижа.
Молодой советский гениальный учёный Юрий Кнорозов сделал первые шаги к их расшифровке. Что, разумеется, вызвало ожесточённое сопротивление официальных специалистов, для которых майя были их заповедной зоной, как, например, для Эрика Томпсона. Тем не менее, советский учёный собрал данные, из которых можно сделать вывод о том, что письменность майя состоит из иероглифов, другими словами, что она не является только буквенной, как, впрочем, и египетская письменность. Чрезвычайно скромно представил он результат своих исследований перед университетской комиссией в 1950 году для защиты диплома, соответствующего во Франции степени преподавателя второго цикла обучения. Посоветовавшись, члены комиссии объявили, что этот труд значительно превосходит степень второго цикла обучения, и присвоили ему сразу же докторскую степень в области гуманитарных наук.
