Иона — голубь; Ионовы. Память св. пророка Ионы празднуется церковью 22 сентября.
Михей — кто подобен Богу; Михеевы. Книга Михея состоит из пророчеств, где предсказывается поражение объединенных сил Иудеи и Израиля в войне против Сирии, а также гибель Израиля из-за плохого поведения его царя. Память св. пророка Михея празднуется церковью 5 января и 14 августа. По погоде этого дня делались прогнозы на предстоящую осень: «на Михея дуют ветры-тиховеи — к вёдренной осени».
Наум — утешение; Наумовы. Книга Наума содержит в основном угрозы и пророчества против Ассирии, покорившей евреев, позднее вполне сбывшиеся. Память св. пророка Наума празднуется церковью 1 декабря. В народе в этот день говорили: «Пророк Наум наставит на ум». К этому святому обращались с молитвами начинающие обучаться различным наукам. С этого дня крестьянских детей начинали учить грамоте.
Аввакум — обнимающий; Абакумовы. Память св. пророка Аввакума празднуется церковью 2 декабря.
Софония — которого осеняет Бог; Сафон, Сафоновы. Память св. пророка Софонии празднуется церковью 3 декабря.
Аггей — праздничный; Агеевы. Книга Аггея посвящена постройке Иерусалимского храма, где сочетаются призывы к иудеям и проклятия их врагам. Память св. пророка Аггея празднуется православной церковью 16 декабря. По погоде этого дня в народе предсказывали морозы, иней и снег на последующие недели.
Захария — воспомянутый Господом; Захар, Захаровы. В книге Захарии предрекаются походы многих народов против Израиля и о помощи со стороны Бога своему народу против пришельцев. Память св. пророка Захарии празднуется церковью 8 февраля. Пророку Захарии было принято молиться бабам-жницам о помощи в полевых работах.
Малахия — ангел Иеговы; Малаховы. Книга Малахии рассказывает о любви Господа к Израилю, о проклятиях священникам, извращающим его предписания, и о предстоящем суде над ними. Память св. пророка Малахии празднуется церковью 3 января. В этот день на Руси было принято лечить припадочных, изгоняя из них нечистую силу, сопровождая это молитвой, обращенной напрямую к Малахии.
Были и другие пророки, не оставившие нам своих записанных проповедей в виде библейских книг, однако, их имена хорошо известны в православной традиции: это пророки Гад, Нафан, Илия, Елисей и другие.
Особо хочется остановиться также и на тех церковных персонажах, которые одновременно послужили и героями еврейской истории. Речь идет о Маккавеях — вождях победоносного восстания евреев против греко-македонско-сирийского владычества, случившемся в 167 году до н. э. Иудея тогда завоевала независимость на долгие годы. Священник Маттафия и пять его сыновей: Иоанн, Симон, Иуда, Елеазар, Ионафан, возглавили восстание, освободили Иудею и основали новую царскую династию Маккавеев. События, хорошо известные из еврейской истории (например, их именем назван ныне популярный израильский спортклуб Маккаби), получили свое признание и в православной церкви. Память братьев Маккавейских празднуется церковью 1 августа. От них пошла на Руси и фамилия Макавеевы. Говорят также, что были тогда еще и другие Маккавеи, смиренные однофамильцы уже известных нам вождей: семь мучеников-иудеев, не пожелавших поклониться греко-сирийским языческим идолам и ритуалам, и потому принявших мученическую смерть. Это о них писал знаток священной еврейской истории царь всея Руси Иван Грозный как о примере для подражания в крепости своей веры. В своем нравоучительном письме в Кирилло-Белозерский монастырь он напоминал:
