Все «чудеса» в одной книге | страница 3



Термин «НЛО»– аббревиатура, расшифровывающаяся как неопознанный летающий объект, появился в конце сороковых годов. Вскоре синонимами НЛО стали «летающие тарелки», «тарелочки», «летающие блюдца». Так называли различные явления или объекты наблюдения, природу которых очевидцы не могли определить. Раздувание в широкой печати ажиотажа вокруг НЛО, появление сенсационных сообщений о встречах с инопланетянами, якобы имевших место в различных уголках нашей планеты, привело в конечном итоге что оставшиеся неотождествленными явления представляют собой те «истинные НЛО», которые связаны с деятельностью внеземных сил.

Кроме сообщений о наблюдениях НЛО, известно немало описаний встреч с инопланетянами. Как и многие НЛО-скептики, Хёфлинг достаточно обоснованно считает, что анализ и опровержение таких описаний является наиболее действенным способом борьбы с НЛО-манией. Достоверность такого сорта историй, коллекционируемых энтузиастами, мягко говоря, оставляет желать лучшего, так как обычно первоисточник найти просто невозможно. Это и есть то самое чудо, известное как «событие, описанное людьми, услышавшими о нем от тех, кто его не видел», как остроумно заметил английский писатель Э. Хаббард.

Довольно кратко Хёфлинг говорит в книге о фотографиях НЛО. Читателю, пожалуй, будет полезно знать, что современные методы анализа фотоматериалов позволяют, с одной стороны, уверенно отсеять подавляющее большинство фальшивок, а с другой – получить количественные оценки реальных редких явлений. Не так давно, обработав большой массив фотографий НЛО, группа «Наземных наблюдений НЛО»/ в США установила, что не менее 90 % из них – фальшивки.

Позиция автора в отношении кошмарных приключений с участием пришельцев не нова. Многие исследователи приходили и приходят к выводу, что к таким рассказам не может быть другого отношения, кроме как к шутке или к следствию расстроенного воображения. Тем не менее бум вокруг летающих тарелок в общем-то не стихает. И надо согласиться с Хёфлингом, что причины этого прежде всего лежат в области социологии и психологии. Но в то же время заметим, что в этом же самом утверждении скрыта и основная слабость авторской позиции. Если, как мы отмечали выше, Г. Хёфлинг, будучи публицистом-социологом, мог ограничить себя в чисто научной контраргументации в полемике со своими оппонентами, то в области анализа социальных истоков всякого рода сенсационных бумов в буржуазном мире он, очевидно, должен был бы быть более глубоким исследователем явления, но не стал им, несмотря на боевитость своей позиции.