Полезно проследить путь проникновения служителей сатаны в церковь и их разрушительную работу на основании посланий Ангелам семи церквей, записанных в Откровении.
В Ефесской церкви наблюдается ненависть к делам Николаитов. Им нет места в церкви. Господь это одобряет (Откр.2,6).
В Смирнской церкви их действие усилилось. Люди, называющие себя иудеями, то есть исповедующими истинного Бога, на самом деле являются сборищем сатанинским. Они злословят церковь, устраивают гонения. Но заблуждение еще не проникло в церковь.
В Пергамской церкви большинство христиан верны, содержат имя Господа, не отреклись от веры Его даже тогда, когда был умерщвлен верный свидетель Антипа. Но некоторые уже держатся учения Валаама и учения Николаитов. Зло проникло в церковь.
В Фиатирской церкви лжепророчица учит и вводит в заблуждение рабов Господних. Здесь серьезное предупреждение нам, чтобы не оказаться среди тех, которые любодействуют и едят идоложертвенное. Такое развитие зла приводит к смерти, что и отмечается у следующей церкви.
Ангелу Сардийской церкви Господь говорит: "Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв" (Откр.3,1). Какая польза в ложном имени? Что даст нам то, что мы называемся христианами, если в нас нет жизни Христовой? Но и в этой церкви не все мертвы. И тут врата ада не одолеют ее, и тут есть побеждающие.
В Филадельфийской церкви происходит возрождение. Господь говорит: "Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища... придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя" (Откр.3,9).
Широкую известность имеют слова Господа: "Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" (Матф.5,39). Люди мира сего считают абсурдом так поступать. Но в то же время многие думают о христианах, что это люди податливые, которых можно склонить в любую сторону. Нам следует ясно различать - где надо быть кроткими, не противиться злому, молчаливо терпеть, как овца, обреченная на заклание, а где стоять непреодолимой стеной, воинствовать, ниспровергать замыслы, несокрушимо противостоять злу.
Мы можем смиренно терпеть несправедливость, но никогда не должны одобрять ее или соглашаться с ней, тем более участвовать в ней. Гонителям церкви с ясной определенностью мы свидетельствуем о их несправедливости по отношению к нам и Богу.
Первомученик Стефан умирал кротко, без злобы на своих убийц. Он просил Бога простить им. Но какой силой, непоколебимой твердостью была исполнена его речь! Стефан дерзновенно говорил тем, от которых в данную минуту зависело - жить ему или умереть. "Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы: кого из пророков не гнали отцы ваши? они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы" (Д.Ап.7,51-52).