С постом нераздельно связано смирение перед Богом. Мы нуждаемся в пище. Это не греховная, нормальная потребность для поддержания земной жизни. Но есть еще духовные потребности. В нормальном состоянии душа покоряется духу. Через грехопадение это изменилось. Главенствовать стала душа. Это порождает плотскую жизнь. Через обращение к Господу в нас восстановилось господство духа. Но плотская природа требует своего. Происходит борьба. Пребывая в посте, мы силой духа смиряем душу. Как физические упражнения укрепляют тело, так пост упражняет дух. При этом мы учимся духовные интересы ставить выше земных.
Зачем же лишаться необходимого, то есть питания? Не лучше ли упражнять дух в победе над греховным побуждением? - Дело в том, что искушения постигают нас в любое время и при всяком деле, потому что время и искушение выбирает враг. Время поста избираем мы. А добровольное сильнее неизбежного. Прибегая к посту, мы наступаем, а не обороняемся, как при искушении. Здесь мы обретаем что-то для себя.
А пост о других? Например, об избрании служителей. Какое значение имеет пост тогда? Это подобно вопросу: зачем вообще молиться, ведь Бог и Сам знает наши нужды, и знает как нам помочь.
В невидимой Церкви, в теле Христа, все члены связаны между собой прямой зависимостью. Болеет ли один член, болеет с ним все тело. Бог говорит сатане: "Обратил ли ты внимание на раба Моего Иова?" Состояние Иова утверждало торжество духа. Его падение привело бы к торжеству дьявола. Я не имею в виду, что сила Бога и вечное торжество добра ставились здесь под вопрос. Нет. Но в истории человечества дьявол убеждается в справедливости отвержения его сущности, его природы и осуждения его в озере огненном.
Бог проявляется в духе, в духовном; сатана проявляется в земном, плотском. Когда мы перед лицом всей вселенной утверждаем, что интересы духа для нас дороже даже естественных интересов души, не говоря уже о греховных побуждениях, то это торжество духа, это пребывание Бога в нас, это наступление духа и лишение силы нашего врага. Это торжество одного члена церкви дает силу духа другим. Сила Бога проявляется в нас и в тех вопросах, о которых мы и не просим.
Таким рассуждением, конечно, не исчерпывается вопрос о значении поста. В духовном невидимом мире мы многого не понимаем, видим, как сквозь тусклое стекло, а что-то чувствуем на себе. В Писании говорится, что пост имел место и до Христа. Сам Господь постился, и после Него ученики тоже постились.