Едемская Диспенсация была совершенно уникальной. Её характерными чертами были «отсутствие греха» и «присутствие Бога». Не будет ничего подобного вплоть до «Скинии Бога с человеками», когда Он будет жить с ними на Новой Земле. Отк. 21:3. В Едемской Диспенсации Бог общался с Адамом на основе «НЕВИННОСТИ», и никогда больше Он не будет иметь дела с человеком на этой же основе, пока грех не будет забран с земли. Человек больше не находится в состоянии испытания, он под проклятием. Ин. 3:18. После Грехопадения Бог всегда должен был общаться с человеком, как с виновным, погибшим, беспомощным и уничтоженным грешником. И не только как с уничтоженным грешником, но и с уничтоженным ТВОРЕНИЕМ. В нем нет ничего доброго, он в состоянии «вражды против Бога» и «закону Божию не покоряется, да и не может». Рим. 8:6-7.
По милости Своей Бог изгнал виновную, но прощенную чету из Сада, чтобы они не съели от «Дерева Жизни» и не остались жить «вечно» в своих грешных смертных телах. Люди заявляют, что невинность и совершенное окружение охраняют от дурных поступков, но Едемская катастрофа доказывает, что это не так.
ПОСЛЕДНИЙ АДАМ
Грехопадение «Первого Адама» требует пришествия «Последнего Адама». Само собой разумеется, что падшее творение не может искупить само себя. Его должна искупить сила извне. Поэтому ни одно человеческое существо из рода Адама не может искупить этот род. Такое искупление требует Божественного вмешательства. Однако Искупитель должен иметь ту же природу, что и род Адамов. Он должен быть ЧЕЛОВЕКОМ. Для этого Он должен быть рожден в роде человеческом, и, однако же, быть свободным от «проказы Греха». Это совершилось посредством «Непорочного Зачатия». См. схему «Тайна Благочестия».
«Последний Адам» принял человеческую природу, и необходимо было, чтобы Он прошел то же испытание, что и «Первый Адам». И мы читаем, что с этой целью, сразу же после Его крещения и перед тем, как Он начал проповедовать и призвал первого ученика, Святой Дух повел Его в «Пустыню», чтобы Он был искушаем (испытуем) Диаволом. Мат. 4:1. Это не было «случайное совпадение». Это являлось частью Божьего плана по отношению к «Последнему Адаму». Это Искушение не было запланировано Диаволом. Он без сомнения лучше бы избежал его, поскольку он знал, кто такой Иисус, однако, так как Иисус был приведен на встречу с Диаволом, Диавол не мог избежать этой встречи. То, что он не слишком стремился проводить это испытание, очевидно из факта, что он ждал, пока Иисус не будет физически истощен постом.
