. ИН. 5:28-29. И, как читаем в Откровении 20:12-15, воскресшие во Второе Воскресение, или «Воскресение Осуждения», должны предстать перед «СУДОМ У ВЕЛИКОГО БЕЛОГО ПРЕСТОЛА», и их имена
не будут записаны в
«Книге Жизни», и они будут брошены в
«Озеро Огненное», что есть «СМЕРТЬ ВТОРАЯ».
КАК ПРОИСХОДИТ ВОСКРЕСЕНИЕ
Многие утверждают, что под Воскресением подразумевается отход Души и Духа от тела во время смерти. Но это не может быть истиной, поскольку мёртвые (тело) должны восстать из своих «МОГИЛ». Ин. 5:28-29.
Отрицание воскресения тела основано на факте, что тела, съеденные животными, распавшиеся на атомы или уничтоженные в огне или извести не могут быть восстановлены. Но нет ничего невозможного для БОГА. Лук. 1:37. Деян. 26:8. В 1Кор. 15:35-54 Павел открывает каким образом происходит Воскресение. Это называется
ТЕОРИЯ ЭМБРИОНА.
То есть, что в каждом человеческом теле есть «ЖИВОЙ ЭМБРИОН», то есть нерушимый, и даже если тело обращено в прах, этот «Живой Эмбрион» продолжает существовать в могиле, или где бы то ни было, и, подобно семени в почве, он прорастёт в «бессмертную жизнь» когда настанет время воскресения тела.
Однако, хотя воскресения тела подобны по образу действия, они будут различны по характеру и качественно. Об этом и говорит Павел, когда пишет: «Не всякая 'плоть' такая же плоть; но иная плоть у 'человеков', иная плоть у 'скотов', иная у 'рыб', иная у 'птиц'».то есть, плоть Божиих творений адаптирована к окружающей среде. «Плоть Рыб» не может летать в воздухе, как и «плоть Птиц» не может плавать в море. Подобно этому есть тела «земные» и тела «небесные». Человеческое тело, как оно устроено, не может существовать на Небесах. Должно произойти изменение, и это изменение будет вызвано воскресением. Это изменение изображает Павел. Он говорит:
«Так и при Воскресении Мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в Славе; сеется в немощи, восстает в Силе; сеется тело Душевное, восстает тело Духовное». 1Кор. 15:42-44.
Это не означает, что у него не будет «вещества». Невозможно представить себе «тело», имеющее способности «Духовного Тела», не имея «формы» и «вещества». Воскресшее тело Христа является «примером» того, какими будут наши тела. Истинно, что Его тело не увидело «тления» и Он воскрес в том же теле, которое было положено в могилу; истинно, что оно было таким же «внешне», но «качественно» оно было другим. Хотя «следы от гвоздей» и «рана от копья» были видны, оно могло проходить сквозь закрытую дверь и появляться и исчезать когда угодно. Оно имело «плоть» и «
