, сделавшись ПОДОБНЫМ ЧЕЛОВЕКАМ».
Чего лишил Себя Христос, когда стал человеком? Он лишил Себя «ОБРАЗА БОЖЬЕГО». Этот «Образ» был «СЛАВНЫМ ЛИЧНОСТНЫМ ТЕЛЕСНЫМ ОБРАЗОМ» Божества, который лишь на мгновение открылся на Горе Преображения. Мат. 17:1-2. Именно об этой «Славе» молился Христос in the “upper room” перед тем, как пойти в Гефсиманский сад. Ин. 17:5. Это лишение произошло на Небесах в присутствии ангельских воинств. Как монарх, Христос сошёл с Престола, бросил Свою Царскую Власть и Функцию Царя, отложил Свой венец и царственные одеяния, и облачился в одежу РАБА, и таким образом, Он наложил на Себя ограничения раба.
Это был один из «Великих Дней» Сына Божьего. Фактически, это был «Величайший День», ибо без подобного Дня Само Лишения», невозможны были бы «День Распятия» и «День Воскресения» и все остальные «Великие Дни».
Это ясно показывает, что Рождение Христа нельзя понимать как рождение обычного человека, рождение существа, не существовавшего ранее, и не имевшего выбора, относительно своего рождения. Только двумя путями Христос мог стать «плотью» и жить среди нас. Первый – родиться от девы, как Он и родился по Писанию; второй – воплотить Себя в каком-то человеке, в каком-то великом характере, как, например, Самуил или Даниил, но это значило бы воплотиться в ГРЕХОВНОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ. Если бы Христос приготовил для Своей земной жизни человеческое тело, это не исполнило бы Писания в том, что Мессия должен был родиться от «Семени Давидова» и от Девы (Ис. 7:14), и в таком случае Он не был бы подвержен всем недостаткам человечества, со всей его бренностью и слабостью. Сама природа этого события требовала «Непорочного Зачатия».
Если бы кто-то сказал, что Дева Мария, зараженная греховным наследием, не могла родить чистого потомка, нельзя забывать, что зачала она от Святого Духа, о чём и возвестил ей Ангел Гавриил.
От Луки 1
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила ВСЕВЫШНЕГО осенит Тебя; посему и рождаемое 'Святое' наречется СЫНОМ БОЖИИМ.
Отсюда видим, что плод, помещённый Святым Духом в лоно Девы не содержал заразы греха, и что утроба Марии была только средством для образования человеческого тела Христа, куда после рождения вошёл «Дух Христа», и таким образом явился БОГОЧЕЛОВЕК.
В своём Евангелии Иоанн четыре раза называет Иисуса «Единородный Сын Божий». Это относится не к Его Извечному происхождению, ибо Он сосуществовал с Отцом, а к Его Непорочному Зачатию. Бог никогда не рождал никого так, как Иисуса, значит, Он был
