Действительно, Иоанн указал двоим своим ученикам на Иисуса, как на «Агнца Божия» (Ин. 1:29), но это произошло по возвращении Иисуса после «Искушения в Пустыне» и открылось Иоанну во время Крещения Иисуса, и нисколько не отменяет и не изменяет характер его предыдущих заявлений о том, что приблизилось Царство Небесное. Не следует забывать, что после крещения Иисус «немедленно» был отправлен в Пустыню, где был искушаем Диаволом (Мат. 4:1-11, Марк 1:11-13), и не раньше, чем через 40 дней после Его крещения, Иоанн указал своим ученикам на Иисуса, как на «Агнца Божия, Который берет [на Себя] грех мира». Слова «на следующий день» (Ин. 1:29) относятся не к Крещению Иисуса, а к следующему дню после того, как Священники и Левиты спрашивали Иоанна, не является ли он Христом или Илией. Ин. 1:19-28. В Ин. 1:32-34 Иоанн Креститель свидетельствует о том, что он не знал Иисуса, как «Агнца Божия» до Его Крещения. Затем он узнал от Святого Духа, сошедшего в виде голубя на Христа, что Он – «СЫН БОЖИЙ». Поэтому, в начале своего служения Иоанн ничего не знал о жертвенном деле Христа, и его заявление о том, что приблизилось Царство Небесное не могло относиться к Духовному Царству.
Когда Нафанаил воскликнул: «Равви! Ты Сын Божий, Ты ЦАРЬ ИЗРАИЛЕВ» (Ин. 1:49), Иисус не опроверг этот титул. Когда Иисус начал Своё служение, Его проповедь была такая же, как Иоанна Крестителя: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Мат. 4:17. Покаяние, о котором здесь идёт речь – «НАЦИОНАЛЬНОЕ ПОКАЯНИЕ». Ветхозаветные писания ясно учат, что Мессианское Царство может быт установлено только после ПОКАЯНИЯ Израиля, как нации. В Мат. 4:23 читаем: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия». В то время, как этому сопутствовали «знамения исцелений телесных», нигде не сказано, что «Евангелие Царства» имеет что-то общее со спасением души, и, поскольку оно будет проповедуемо опять после Восхищения Церкви для «свидетельства» всем народам о том, что настало время установить Царство (Мат. 24:14), можно сделать вывод, что «Евангелие Царства» не имеет ничего общего со «спасением», оно просто возвещает о том, что «Мессианское Царство» ПРИБЛИЗИЛОСЬ.
Когда Иисус послал Двенадцать Учеников, Он заповедал им, говоря: «На путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам ДОМА ИЗРАИЛЕВА; ходя же, проповедуйте, что ПРИБЛИЗИЛОСЬ Царство Небесное;
