«Функцию»: «ПРОРОКА», «СВЯЩЕННИКА» и «ЦАРЯ». Однако Он выполняет эти функции не одновременно, а последовательно. Его «Дело Пророка» длится от Сотворения до Его Вознесения; Его «Дело Священника» продолжается от Его Вознесения до Восхищения Церкви; и Его «Дело Царя» от Его откровения в конце Периода Скорби до того времени, когда Он предаст Царство Отцу, чтобы «Бог был Все во Всем». 1Кор. 15:28.
ЕГО ДЕЛО ПРОРОКА
Христос как Пророк многое предсказывал до Своего Воплощения, но только после Своего Воплощения Он полностью стал выполнять Свою Функцию Пророка. Он был тем Пророком, Которого предсказывал Моисей. «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе ГОСПОДЬ Бог твой, - Его слушайте». Втор. 18:15. И Петр в своей проповеди в Храме провозгласил, что Христос и есть тот Пророк. Деян. 3:19-26. Как Пророк, Христос предсказал Свою Смерть и Воскресение. Его Учение Притчами изобиловало пророчествами и в Своей речи на Елеонской горе (Мат. 24:1-25:46) Он обрисовал события, которые произойдут со времени Его Вознесения до Его Возвращения. Однако венцом Его Пророческого Дела стало Его Откровение Апостолу Иоанну на острове Патмос истории Христианской Церкви, которая описана в «Посланиях Семи Церквям», ужасов «Периода Великой Скорби», Битвы при Армагеддоне, заточения Сатаны, «Суда у Великого Белого Престола», «Обновления земли Огнем» и «Нового Неба», «Новой Земли» и «Нового Града».
ЕГО ДЕЛО СВЯЩЕННИКА
В настоящее время Христос выполняет дело Первосвященника. Сейчас Он «ОЖИДАЕТ ЗА ЗАВЕСОЙ». Как Первосвященник входил за «завесу» в «Святое Святых» раз в году на «День Очищения», дабы представить кровь жертвы и совершить ходатайство за ГРЕХИ народа, так и Иисус вошел в «Святое Святых» Небесной Скинии, когда вознесся и прошел за «Облачную Завесу» и скрылся с глаз земного наблюдателя. Деян. 1:9. Евр. 4:14. «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище (как, например, Скиния или Храм), по образу истинного [устроенное], но САМОЕ НЕБО, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие». Евр. 9:24. Небеса, а не земля есть сфера СВЯЩЕННИЧЕСКОГО Служения Христа. Он никогда не появлялся как Священник в Иерусалимском Храме. Он приходил туда, чтобы учить, но никогда не приходил для того, чтобы приносить жертвоприношения или воскурять фимиам.
Жертвоприношения и обряды в Скинии и Храме не делали приносящих совершенными, и их нельзя было прекратить. Они являлись всего лишь ТЕНЬЮ или Прообразами того, что должно было прийти. Евр. 10:1-3. Одним из таких обрядов был «День Очищения». В этот день Первосвященник входил в Святилище, и, сняв с себя свои «Славные и Прекрасные» одеяния, он омывался и облачался в льняные одежды, надев на голову льняную Митру. Затем он наполнял Курильницу горящими угольками из Жертвенника Курений и входил за «Завесу» в «Святое Святых», и, возложив фимиам на уголья Курильницы так, чтобы дым покрыл «Крышку» (KJV «Седалище Милости») «Ковчега Завета» и скрыл ее из виду, иначе он (Первосвященник) умер бы, он удалялся из «Святого Святых» и выходил во Двор Храма, где убивал тельца в качестве «Жертвы за Грех» за себя и свой дом и, взяв от его крови, вновь входил в Скинию, проходил за «Завесу» и пальцем, обмоченным в крови, семь раз кропил к востоку (KJV) перед «Седалищем Милости», совершая, таким образом, Очищение за себя и своих домашних. Затем он опять возвращался во Двор Скинии и убивал
