Но прочитаем внимательно. Во всём этом "новом завете" с Авраамом поразительна первая строчка: "Я — вот завет Мой с Тобою". Господь Бог сказал Аврааму, что именно Он Сам, а не что-то от Него (даже Земля Обетованная) является участью и уделом Авраама. Это был воистину Новый Завет, если мы будем рассматривать не методы осуществления, а цели!
Собственно говоря, обещание дать потомкам Авраама какую-то землю нельзя считать чем-то уникальным в принципе.
Ам.9:7
Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? говорит Господь.
Не Я ли вывел Израиля из земли Египетской
И Филистимлян — из Кафтора, и Арамлян — из Кира?
Но вот обещание быть Богом для какого-нибудь человека или народа, такое обещание следует признать неповторимым и уникальным.
Господь Бог нашёл в лице Авраама человека, который бы захотел быть с Ним воедино в принципе! Именно Авраам имел то сердце, позволившее ему стать другом Божьим, которое бы искало Бога! То сердце, которое бы отвечало извечному Божьему плану — быть с человеком Одно.
Повторю, — благословением и богатством Авраама, смыслом и целью жизни Авраама, заветом Авраама был Сам Господь Бог. Ни Земля Обетованная сама по себе, ни золото и стада скота сами по себе, ни Исаак или Измаил сами по себе, — ничего этого Авраам не хотел, если во всём этом не было Бога. И если ты, дорогая душа, пришла к Богу только за прощением грехов и получением дара вечной жизни; если тебя интересует Рай только с точки зрения лучших условий обитания, нежели Ад; если вечная жизнь в Раю для тебя что-то значит без Него, — ты потерянный. Это так говорит Господь.
И получение во владение Земли Обетованной, как прообраза полноты Слова Божьего, и исполнение Нового Завета в тебе самом увязывается с одним непременным условием: безумной любовью к своему Спасителю. Ниже мы это увидим.
Итак, мы возвращаемся к народу израильскому.
Найдя настоящую жертвенную любовь в сердце человека по имени Авраам, жажду Богопознания, жажду страха Божьего, Господь Бог, когда пришло время и "мера беззаконий хананеев" наполнилась, обратился к потомкам Авраама по плоти. К физическим детям Авраама. С нашей (и израильской) точки зрения для выполнения клятвы, данной Аврааму. Но с Его точки зрения — чтобы найти себе людей, народ, который бы любил Его, Бога, так же, как любил их праотец. Мы отдельно рассмотрим, что из этого получилось, каковы оказались потомки Авраама по плоти. Но сейчас о главном — о Завете на горе Синай.
