Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства | страница 41
Секс с женой своего отца всегда имел ритуальное значение, этим как бы показывалось, что сын, делающий это, не менее мужчина, чем его отец. А значит, он и так же мудр, силён, богат, смел и т. д. Ведь и умопомрачительное количество жён и наложниц в царских гаремах должно было говорить об особой силе и могуществе царя и, следовательно, царства. Худшего проклятия, чем 1000 женщин, которых ты обязан оплодотворить, наверное, не придумаешь. Но в древние времена детородной функции уделяли просто колоссальное значение! Вспомним, что стареющему Давиду «подложили» свеженькую Ависагу Сунамитянку, дабы «укрепить» его. Вспомним страдания Елисаветы, Анны и других женщин из-за бесплодия, которое означало Божье проклятие. Вспомним борьбу за ложе Иакова между его жёнами, включая и мандрагоры ("виагру" тех дней), и наложниц, и обращения к самому Богу! Бр-р-р-р! Точно так же было и во время бунта Авессалома против Давида:
2Цар.16:22
И поставили для Авессалома палатку на кровле,
И вошел Авессалом к наложницам отца своего
Пред глазами всего Израиля.
Это не было похотью юноши-сосунка к женщинам своего отца, нет! Это была необходимость (с точки зрения государственности того времени), — Авессалом должен был показать всему Израилю (который на это глазел), что он, Авессалом, гораздо более царь, чем его отец! Точно так же поступок Рувима, который «вошёл» к наложнице Иакова под именем Валла: этот поступок укреплял его, Рувимово, влияние среди его братьев, как старшего. Так же и желание Адонии (старшего брата Соломона) иметь Ависагу Сунамитянку (жену своего отца Давида) своей женою означало претензии на царский трон вместо Соломона и моментально стоило ему жизни.
Возвращаясь к Ною и его сыновьям, мы можем только догадываться, что именно побудило Хама вступить в половой контакт со своей матерью, — желание ли таким образом показать свои претензии на первородство (ибо старшим был Сим), что подтверждается тем, что он рассказал об этом своим братьям; или же самым обычным похотливым влечением; или половым извращением. Но сам факт прелюбодеяния Хама со своей матерью есть истина!
Проклятие Ноем Ханаана нам говорит о том, что этот ребёнок не был ребёнком Хама и его жены. Ханаан был ребёнком Хама и его матери, и именно поэтому был проклят Ноем! Если бы Ной хотел проклясть всю будущность Хамовых потомков, то он бы проклял Хуша, который был первенцем Хама (Быт.10:6), и, следовательно, закон первородства ставил именно Хуша наследником и преемником. Достаточно просто прочитать о преимущественных правах первенца в Законе. Но Хуш не был проклят. Проклятие пришлось на Ханаана, потомками которого были те самые: