Быт.5:28–29
Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,
И нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе
Нашей и в трудах рук наших при возделывании земли,
Которую проклял Господь Бог.
Заметьте, Ламех не собирался уходить в постройки Каина под названием «город». И его сын Ной обязан своей непорочностью "в роде своём" именно ему и своему деду.
После постройки ковчега Ной получил указание от Господа Бога:
Быт.6:19–20
Введи также в ковчег из всех животных,
И от всякой плоти по паре, чтобы они
Остались с тобою в живых;
Мужеского пола и женского пусть они будут.
Из птиц по роду их, и из скотов по роду их,
И из всех пресмыкающихся по земле по роду их,
Из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.
Именно "по роду их"! Никакого смешения! Потоп должен был разделить два рода семени друг от друга! И уж если "всякая плоть извратила путь свой", то, следовательно, кроме людей также началось межвидовое скрещивание среди животных. В ковчег должны были быть отобраны только те виды, Творцом которых являлся Господь Бог, но никак не гибриды между страусом и крокодилом! Выполнил ли Потоп возложенные на него надежды? Об этом — в следующей главе.
В Ноевом ковчеге, кроме его самого и его жены были спасены ещё три его же сына и жёны сынов Ноевых (Быт.7:13). Отцом всех сынов был сам Ной:
Быт.9:18,19
Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет.
Хам же был отец Ханаана.
Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.
Вроде бы мы должны были ожидать, что от праведного Ноя произойдёт и праведное семя, что Земля после Потопа будет напоминать сад Едемский до грехопадения. Но уже в той же главе, в которой говорится о благословении Господом Богом Ноя и сынов его (Быт.9) после Потопа, в этой же главе прозвучало и вполне заслуженное проклятие (Быт.9:25).
Немного о проклятии Ноя и о проклятиях вообще.
Прит.26:2
Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит,
Так незаслуженное проклятие не сбудется.
О том же самом написано в Чис.5:18–27 и Втор.23:5. Проклятие имеет силу в том и только в том случае, когда оно «заслужено»! Слова проклятия, произнесенные человеком, народом или Богом, приводит в исполнение только Господь Бог (2Пар.36:21,22; Ездр.1:1; Ис.44:26; Ис.46:11 и т. д.)! Сами по себе слова человека не имеют какой-либо силы. Достаточно вспомнить два очень ярких примера — проклятие, которое произнёс Голиаф на Давида (1Цар.17:43) и которое, заметим, ему не помогло; и проклятие Иофама, сына Гедеона, на жителей Сихема (Суд.9:7-20), которое Господь Бог и исполнил в точности. Проклятие, произнесенное Ноем на Ханаана, было следующим:
