Четыре стадии развития греческой культуры
Таким образом мы можем выделить четыре исторических
стадии развития греческой культуры: 1) до Александра --
классический этап национальной культуры; 2) после
Александра -- эллинизм как космополитическая светская
культура; 3) поздний эллинизм как языческая религиозная
культура; 4) византизм как греческая христианская культура.
Переход от первого ко второму этапу -- самый
значительный отрезок, который рассматривается как
автономное развитие греческой культуры. На втором этапе
(330 г. до н.э. -- первый век нашей эры) греческий дух
представлен великими соперничающими философскими школами:
академистами, эпикурейцами и, прежде всего, стоиками,
наряду с развитием в то же самое время греко-восточного
синтеза. Переход к третьему этапу, изменение религии и
цивилизации в целом, а вместе с ней и греческого мышления,
был в основном делом негреческих факторов, восточных по
происхождению, которые вступили на историческую сцену как
новая сила. Между господством эллинистической, светской
культуры и конечной оборонительной позицией позднего
эллинизма, обратившегося к религии, лежат три столетия
революционных духовных движений, влиявших на эту
трансформацию, среди которых гностицизм занимает видное
место. Но к этому мы обратимся позже.
До сих пор мы обсуждали роль греческой стороны в
сочетании Востока и Запада и таким образом начали с
внутренних предпосылок, отличивших становление эллинской
культуры, последовавшее за завоеваниями Александра. Эти
предпосылки, разумеется, соответствовали предпосылкам с
восточной стороны, которые объясняли роль Востока в данном
объединении, его мнимую или реальную пассивность,
покорность и готовность к ассимиляции. Одной военной и
политической зависимости недостаточно, чтобы объяснить ход
событий, так как сравнение с другими случаями завоеваний
областей с высокоразвитой культурой на всем протяжении
истории показывает, что достаточно часто в культурном
отношении победитель становился жертвой побежденных.
Мы можем даже поставить вопрос острее -- определенно
впервые проявилось недвусмысленное доминирование греческой
стороны, это и обусловило, по крайней мере, форму всего
будущего культурного облика. Каковы в таком случае были
условия на Востоке накануне завоеваний Александра,
объясняющие то, почему мир уступил экспансии греческой
культуры? И в какой форме местные силы выжили и выразили
себя в новых условиях эллинизма? Естественно, великий
Восток с его древней и величавой цивилизацией не был просто
копией греческой формы. На эти вопросы, касающиеся
обстоятельств и способа сохранения жизнеспособности
культур, несравненно сложнее ответить относительно
восточной стороны, чем на соответствующие вопросы
относительно эллинизма. Причины этого следующие.
