— И теперь все хором:
«Правь, великий бог Мамона,
под охраною ОМОНА!».
ПОЧТИ АНЕКДОТ
Приводит жена голодных детей из школы, а в квартире пьяный муж с собутыльниками.
— Ну что? — говорит муж, — теперь все поняли, для чего мы резервный фонд на «чёрный» день создавали?
ЧИСЛА
В беседе с нашим корреспондентом известный кинорежиссёр Н. Михалков, отвечая на вопрос, не собирается ли он после успеха своих «цифровых» фильмов — «12» — о суде присяжных в России и «55» (последний, как все помнят, посвящён юбилею В.В. Путина) — снять что-либо ещё в том же духе, например, триллер об Антихристе под названием «666», ответил:
— «Конечно, такие планы у меня есть, в частности, ещё недавно я думал продолжить фильм «55» в виде небольшого, слегка развёрнутого во времени сериала. У меня уже были готовы рабочие названия к двум первым его частям, а именно: «60» и «65», однако жизнь внесла свои коррективы, и теперь, в свете последних выборов, надо срочно писать сценарий к фильму «45», а за ним, может быть, и к следующему — «50». Хотя, скорее всего, после «45» (уж это кино я сниму точно!) всё же пойдут «65» и «70». Впрочем, даже политологи не знают, что у нас будет дальше, а потому я не исключаю для себя через десяток лет ещё одну ленту — римейк фильма «55». С несколько иным биографическим наполнением».
СМЫСЛЫ
Говорят, что представления народа о важнейших вещах лучше всего отражены в народных же пословицах и поговорках, которые в свою очередь прекрасно характеризуют и сам породивший их народ. Так ли это? Попробуем рассмотреть данное утверждение на примере столь существенного для людей понятия, как «Дело». Итак, начали.
— «Дело — табак», а вместе с тем «Дело — в шляпе». Оба эти малопонятные сами по себе утверждения логично приведут кого угодно к мысли, что у русского человека «табак в шляпе»!
И сразу возникает вопрос: зачем это? Нет, конечно, его можно там держать или даже носить, но только с какой целью? Неясно.
Идём дальше. «Дело пахнет жареным» и при том оно «пахнет керосином»… Ну, здесь, положим, ещё туда — сюда: нетрудно представить, как нечто в сковороде на керосинке готовят.
Однако вот ещё масса совершенно разных определений выбранному нами (одному и тому же!) предмету:
— Дело наше — «верное» и «глупое», «правое» («левое» тоже бывает, но почему-то лишь во множественном числе), «смешное», «странное» и отчего-то пугливое («мастера боится»). Оно требует, в отличие от потехи, время, а когда все дела собираются в кучу и в таком виде наваливаются на субъекта, то становятся, «как сажа бела»!
