Комментарии переводчика
"Ни-нань" -- здесь: звукоподражание, т.е. данные иероглифы используюся только фонетически. Парные иероглифы, звучание которых подражает шуму ветра, пению птиц, крикам животных и пр., довольно часто встречаются в китайской классической поэзии.
Даосским спором... и далее: ... чья речь так неясна... -- в тексте оригинала, даосы, как таковые, не упоминаются, однако, в четвертой строке упоминается посох-жезл, служивший непременным атрибутом ученого-даоса. Поскольку даосы занимались поисками философского камня, эликсира бессмертия и прочими натурфилософскими штудиями, речь их, насыщенная алхимической терминологией, выглядела для непосвященных полной бессмыслицей.
Чжишань (кит. "Гора [гриба] чжи") -- гора в северной части уезда Поян (на территории современной провинции Цзянси). Названа так, потому что в начале правления династии Тан некий помошник начальника уезда нашел в тамошнем лесу чудодейственный древесный гриб "чжи". Во времена династии Сун, в окрестностях горы Чжишань находился императорский путевой дворец. На момент написания этого стихотворения, Лю Лисунь занимал там должность управляющего.
Ду Фу Переполнен радостью
Радостно мне у весенней реки -- рвется от счастья душа. С посохом верным в душистых цветах долго брожу не спеша. Вновь я безумен, как ивовый пух, пляшущий на ветерке; И безрассуден, как персика цвет в бурной весенней реке.
Комментарии переводчика
Переполнен радостью -- данное стихотворение ярко выражает идеологию "ветра и потока" -- "фэнлю", в которой проповедовалась свобода от каких-либо запретов, иногда даже вплоть до распущенности, впрочем подчас нарочитой.
... вновь я безумен -- мотив мнимого безумия был чрезвычайно популярен в даосской философии (см. "Чжуанзы").
... на ветерке -- здесь и ниже: в тексте использованы иероглифы, составляющие вместе "ветер и поток" -- т.е. "фэнлю". Это -- своего рода поэтический ребус.
... в бурной весенней реке -- в оригинале: "весенний поток". См. предыдущий комментарий.
Се Фандэ (1226 -- 1289) Провел праздник в хижине среди цветущих персиковых деревьев
Ищу тот "источник средь персиков" я, где спасся от Циня народ. Деревья в цветении алом стоят -- весной начинается год. Цветки облетают, но их лепестки в бегущий не брошу поток, Боюсь, что, возникнув, Рыбак мне задаст вопрос про утраченный брод.
Комментарии переводчика
... "источник средь персиков"... -- в оригинале: Тао Юань -- имеется в виду китайская легенда-утопия, изложенная поэтом раннего Средневековья, Тао Юаньмином, где повествуется о чудесной местности, называемой "Тао Юань" (кит. "Персиковый Источник"), жители которой жили в равенстве, мире и достатке, никем не притесняемые.
