- Я отдаю себе отчет в том, что я ничто перед моим учителем, - с горечью сказал хаким. - И мы не стоим мизинца его. Но смею утверждать, что идем по стопам его и дорога, указанная им, пряма и верна.
И тогда муфтий спросил в упор:
- Какое же из благодеяний господа нашего вы сочтете ложным? - И он оглядел всех, кто стоял вместе с ним на этой кровле.
- Проникнуть в тайны небесные не что иное, как найти дорогу к судьбе и душе человека. Разве расположение светил безразлично его величеству, тебе или простому землепашцу?
А муфтий твердил свое:
- Какое же из благодеяний господа нашего вы сочтете ложным?
- Работая здесь и не смыкая глаз по ночам, мы думаем о величии его и поражены тем, что видим. Разве это не есть одно из благодеяний его, дарованных нам?
- Нет, - отрезал муфтий, - я не о том. Я спрашиваю: "Какое же из благодеяний господа нашего вы сочтете ложным?" Тем самым я говорю: для чего суета на этой кровле и ночи, полные бдения, в то время, когда положено спать?
- А познания? - спокойно сказал хаким.
- Какие? Во имя чего и кого?
- В Книге сказано: "Опираясь на зеленые подушки и прекрасные ковры..." Мы хотим, опираясь на них, то есть на господа нашего, найти решение многих тайн земли и неба. Но тайн миллион миллионов, и чем больше открываешь их, тем больше рождается тайн.
- Это так, - согласился муфтий.
- Мы желаем, наблюдая светила, воздать должное имени его и замыслам его.
Муфтий улыбнулся, как бы спрашивая: "А так ли это?" Однако хаким, словно не замечая этого, продолжал:
- Тысяча наблюдений - тысяча результатов. Тысяча наблюдений - тысяча исправлений. Поправка к поправке, и еще раз поправка к поправке, и мы, наконец, приходим к истине. Возможно, все еще приближенной к истинной истине. И эти движения, которые есть наука, будут накоплением знаний, угодных человеку.
- Человеку? - прошептал муфтий.
- Человеку? - недоверчиво повторил муфтий.
- Да, - сказал хаким.
- А не ему? - и муфтий указал на небо. Указал глазами, полными благочестия.
- И ему тоже.
Муфтию не очень понравился ответ Омара Хайяма: что значит "тоже"? И можно ли ставить на одну доску человека и небо? Этот ученый, кажется, готов пойти еще дальше и поднять человека выше небесных сфер. Особенно в своих стихах... И муфтий спросил, как бы невзначай:
- Омар, а как твои стихи?
- Мои? - удивился хаким.
- Ты же поэт, - сказал великий муфтий.
- О нет! Я не могу претендовать на столь высокое звание.
- Разве оно выше звания ученого?
