[7] Февральский переворот 1917 г. его организаторами был приурочен к пуриму - иудейскому празднику, посвящённому уничтожению национально-ориентированной правящей “элиты” в древней Персии. Но “интеллигенты” на Руси не разумеют языка жизненных обстоятельств вследствие того, что игнорируют первый (познавательно-методологический) и второй (хронологический) приоритеты обобщённых средств управления…
[8] Вообще неспособность удержать государственную власть в своих руках - это хроническая болезнь либерализма в России, проистекающая из специфического дебилизма искренних либералов, не удостоенных посвящения в масоны.
[9] Хотя формально-юридическое объединение состоялось только на VI съезде РСДРП, который был проведён в Петрограде с 8 по 16 августа (григорианского календаря) 1917 г.
Для сведения: в апреле 1917 г. численность РСДРП (б) составляла около 80 000 человек, к VI съезду по разным подсчётам она увеличилась до 200 000 - 240 000 человек. Количество подписчиков центрального органа партии газеты “Правда” в июне 1917 г. составляло 21 000 на всю Россию.
[10] Один из последних примеров такого рода - Н.К.Сванидзе, который в своей программе “Исторические хроники” 22 сентября 2007 г. в меру своего скудоумия, безчувственности и невежества в вопросах теории управления, социологии и экономики трактовал работу И.В.Сталина “Экономические проблемы социализма в СССР”, приписывая И.В.Сталину глупость - стремление перейти от товарно-денежных отношений в продуктообмене к натуральному продуктообмену типа того, что имел место в древности до появления денег. В действительности в работе “Экономические проблемы социализма в СССР” речь идёт о необходимости построения более эффективной системы регуляции продуктообмена в производственно-потребительской деятельности общества, нежели это обеспечивает рынок и товарно-денежные отношения: см. работу ВП СССР “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески”.
[11] Этого у многих троцкистов первого поколения не отнимешь, как и их дури: сложили головы за идею, которая была заведомо лживой. Но не следует забывать и тех настоящих марксистов, которые после 1917 г. и победы в гражданской войне жили по принципу «Взяли власть - гуляй всласть!».
[12] Отсюда бешеная популярность в этот период внешне, кажется, таких разных бардов как В.Высоцкий и Б.Окуджава, которых однако объединяет безплодная идейность асоциального индивидуализма, суть которой наиболее определённо выразил В.Высоцкий «И ни церковь, ни кабак ? ничего не свято, ой, ребята, ? всё не так, всё не так ребята…» - А как надо? - об этом не нашлось кому спеть…
