Рассказ большой, в 36 страниц, но уже после первых трёх страниц не испытываешь никакого сочувствия к этому вздорному и непрямодушному Дроздову. А самое главное, из прозы Астафьева исчезла та задушевность, что отличала его лучшие произведения - "Звездопад", "Последний поклон" Астафьев никогда не проповедовал в своей прозе так называемые коммунистические идеалы, напротив, явно чувствовалось его критическое отношение к ним, но вот антисоветчиком его никак нельзя было назвать. Да и как мог быть антисоветчиком человек, о котором в "Справке об авторах" указано: "Герой Социалистического Труда, лауреат Государственных премий"? А ещё, помнится, он был при Горбачёве членом Президентского совета. И вдруг, когда Горбачёва всё ощутимее начал теснить Ельцин, из Астафьева посыпалось горохом: "коммуняки", "брехуны", "сволочи" Чем-то его поведение здорово смахивало на поведение Дроздова, не правда ли? Да, у покойного В.П. Астафьева были тяжёлые детство и юность, но я плохо себе представляю, чтобы при царе сын крестьянина из Красноярского края поднялся так высоко. До революции даже С.А. Есенин был не столь знаменит, как Астафьев при советской власти!
Молодая поросль авторов журнала "Москва" не уступает в задорном антисоветизме "дядьке" Астафьеву. Вот Олег Павлов в рассказах "Лепота" и "Песня" описывает жизнь солдат внутренних войск в Советском Казахстане. Это какие-то звери, а не люди, с чисто звериными инстинктами. Когда им плохо, они воют, а собаки им подвывают. Этот вой у них песней зовётся. Почитать Павлова, так покажется, что заключённые - жертвы тех, кто их охраняет. Непонятно только, почему они находятся по разные стороны колючей проволоки. Из рассказов Павлова напрашивается вывод, что заключённых с конвойными следовало бы поменять местами. Такой взгляд характерен именно для представителей уголовного мира с их "классовой" ненавистью к "мусорам" и "вертухаям". Что тут сказать? Доводилось мне бывать в Мордовии. Там лагеря иногда тянутся на многие километры, по обеим сторонам дороги. Не только "гуиновцы", но и почти всё "вольное" население ходит в "камуфляже", потому что деятельность большинства людей так или иначе связана с лагерями. Другой работы нет. Но и в мордовской глуши живут люди, и милосердие, как сказал классик, иногда стучится в их сердца. Но оно, видимо, не стучится в сердце Павлова. Тогда зачем публиковать его опусы в сборнике с названием "Русский рассказ"? Никакие они не русские, а просто антисоветские.
