Сколько людей в нашем западном обществе изучают Каббалу? И все же эта древняя система является сердцем нашей культуры. Учитель Каббалы может возразить, что наша общенародная культура настолько далеко отошла от своего источника, что уже имеет совсем мало общего с Каббалой. Но мне кажется, что, изучая источники каждой культуры, мы можем понять, как развились общенародные варианты этой культуры. Занимаясь этим, мы можем более ясно понять и нашу собственную жизнь, даже и не будучи учениками более глубоких и таинственных учений.
Западный мистицизм — это не единая система, как Тайцзицюань. Он взял понемногу из разных культур: египетской, кельтской, друидской, шумерской, вавилонской, древнееврейской и т. д. Поэтому все учителя и школы — немного разные. Описывая выше западный мистицизм, я старался оставаться в рамках общепринятых понятий, чтобы дать возможно более унифицированную картину того, что в противном случае выглядело бы как нечто совершенно бессистемное. Я приношу свои извинения всем, кто связан с этой системой, за то, что не дал более полного ее описания. Моей целью было не писать книгу о западном мистицизме, но использовать его для контраста, чтобы лучше осветить настоящую тему этой книги — Тайцзицюань. Не забывая об этом, давайте рассмотрим сходства и различия между этими двумя фундаментальными мировыми учениями.
Все системы знания и личного развития исходят из того, что вселенная имеет некую основную структуру и что союз с ней или знание об этой структуре ведут к улучшениям в вашей жизни. В западном мистицизме упор делается на сознательное, ментальное знание этой структуры. (В китайской философии
примерным эквивалентом является конфуцианская школа.) Об этой структуре говорят в терминах математической модели. Математика играет очень важную роль в западном мистицизме. Говорят, что даже Библия написана математическим языком.
Даосизм также пользуется математической системой, в которую входят восемь триграмм и 64 гексаграммы Ицзина, Книги Перемен. Но в восточных системах упор делается на прямой опыт этих естественных сил. Ученик не просиживает часами за книгами, но проводит время в лесу. Если у него есть вопросы о духовных материях, он задаст их деревьям, белкам и водяным духам.
Тайцзи-цюань ориентирован на чувство и на тело, в то время как западный мистицизм — на ум и мышление. К сожалению, многие последователи западных дисциплин не придают никакого значения своей физической форме и ищут только умственного продвижения. В западных дисциплинах преобладает мнение, что мысль «выше» или как-то более духовна, чем тело. Мы уже говорили о том, как клетки желудка могли бы думать о вас, их Боге, как о великом желудке. Многие в западных кругах считают Бога гигантским думающим умом. Продвинутые учителя могут говорить, что Бог, воистину, есть разум, но под разумом они подразумевают «ту предвечную пустоту, энергию творения (Дао), а не мышление как таковое» и считают, что тело так же важно, как и мышление.
