По свидетельству анонимного христианского автора 1V века нашей эры, как христиани, так и язычники отмечали поразительные совпадения дат смерти и воскресения их богов. Это совпадения было предметом яростных споров последователей враждующих религий: язычники с жаром утверждали, что воскресение Христово является фальшивой подделкой под воскресение Аттиса, а христиане с такой же горячностью доказывали, что дьявольской подделкой является как раз воскресение Аттиса (там же. С. 339).
Корни всех этих церемоний связано с древнеегипетским мифом о «смерти и воскресении Бога Озири», которому более 5000 лет. В этих мифах Бог Озири в то же время представляется как животворящая река, который течет с неба.
Примерно, 5500 лет тому назад Аман /Амон, который впервые достиг высшего разума, решил привести на землю животворящую воду. Для этого он создал из самой материи, которой находился внутри платоновской материи, пару невидимых рук — Ка, которого назвал тенью своих рук. Он, на гончарном круге, начал создавать из глины «мыслящего человека» и дал ему символически «разум». Тень его руки, т. е. Ка, подчиняясь его словам, который сопровождался ритуалами, в небе создал по образу и подобию человека, невидимое живое существо. Созданная из чистой платоновской материи это существо, заключил в себе все остальные существа. Платон в «Тимее» по своему закодировал эту событию и т. д. (см. Платон «Тимей» 41Б,Д,С). Это невидимое живое существо — Бог Атум, начал существовать как четка работающий механизм. Но, уже до наступление судного дня, люди отвернулись от настоящего Бога и каждый этнос создал для себя идола — свою религию, называемые иудаизм, буддизм, христианство, мусульманство и т. д. Наконец, в конце света единый Бог, устроил для нарушителей закона божьего — судный день и заново обустроил небесный мир.
Возвращаясь к теме отметим, что арабский язык является языком суфиев, и можно привести множество аргументов в доказательству, что он относиться к небесному миру. Имена арабских Богов до пророка Мухаммеда были: Ал-Узза, Ал-Лат и Манат. Слово Ал-Узза, происходит от слова «Эл Исси», который означает «дух народа». А слова Ал-Лат, используется в значении «Отец народа». Имя же единого Бога Амана, здесь закодировано как «Манат». По преданию мусульман, пророк Авраам после рождения Исмаила, по требованию Сары и следуя указанию Бога, отвел его мать Агарь в Мекку. Там Исмаил построил Каабу и стал прародителем арабских племен Северной и Центральной Аравии (Ал Калби «Книга об идолах» М.84.стр. 40, 41). Рождение Исмаила от Агары, означает, что он является сыном бога Гор (Геракл / Кероглы-Ф.Г.Б.). Потому, что здесь Исмаил выступает в роли Иисуса сын Марии, Гор сын Исиды, Амур сын Венеры и т. д. Согласно Торе, то, что Агара оставила ребёнка за кустом и ушла, является указанием на то, что дух Исмаила был создан в четвертый день сотворение мира (См. Ф.Г.Б. «Книга Гора или расшифровка Торы»). На четвертый день Бог создал два света, большой из которых предназначен на период до судного дня, а второй на период после судного дня. Пришедший на судный день мессия, после смерти должен слиться с этим светом и взойти на трон Бога Амана. Значить образ Исмаил, т. е. «Сема эл» (небесный мир-Ф.Г.Б.) должен воскреснуть в судный день. Н. Гянджеви называет пророка Мухаммеда последним пророком. А это означает, что пророк ещё не явился. Потому, что с его появлением апокалипсис должен созреть и тем самым небесная земля Амана должен быть заменена землей пророка Мухаммеда (или Иисуса). Переезд пророка Мухамммеда в Медину, означает его появление в образе смертного человека в Мидии, а обратное возвращение в Мекку означает, что он отныне утвердился на троне потустороннего мира.
