Соч.: Contes et romans nationaux et populaires, v. 1—14, [P., 1962—63]; в рус. пер. — Собр. соч., [кн. 1—20], П., [1915]; Парижские баррикады, М. — П., 1923; Тереза, М., 1963; История одного крестьянина, т. 1—2, М., 1967.
Лит.:
История французской литературы, т. 2, М., 1956; Писарев Д. И., Французский крестьянин в 1789 году, Соч., т, 4, М., 1956; Вюрмсер А., Не посмотреть ли на известное по-новому, М., 1975; 3оля Э., Эркман-Шатриан, Собр. соч., т. 24, М., 1966; Benoit-Guyod G., La vie et l'oeuvre d'Erckmann-Chatrian, P., 1963.
И. С. Ковалева.
Эркула'ну
, Эркулану ди Карвалью-и-Араужу (Herculano de Carvalho e Araújo) Алешандри (28.3. 1810, Лисабон, — 13.9.1877, Вали-ди-Лобуш), португальский писатель, историк, политический деятель. Придерживался либеральных взглядов. Участвовал в мигелистских войнах
на стороне противников абсолютизма. Э. написал «Историю Португалии» (т. 1—4, 1846—53), в которой довёл исследование до конца 13 в., и «Историю происхождения и установления инквизиции в Португалии» (т. 1—3, 1854—1859). Основоположник исторического романа и повести в португальской литературе. В романах «Шут» (1843), «Пресвитер Эурику» (1844), «Систерский монах» (1848), в сборнике «Легенды и повести» (1851) Э. изобразил общественно-политическую жизнь Португалии, быт и нравы средневековья.
Соч.: Opuscules, t. 1—10, Lisboa, 1873—1908; в рус. пер. — Сантаренский алькайд. Рассказы. [Предисл. Е. Голубевой], Л., 1974.
Лит.:
Nemésio V., A mocidade de Herculano, v. 1—2, Lisboa, 1934; Barradas de Carvalho J., As ideias políticas e sociais de A. Herculano, Lisboa, 1949.
Е. Г. Голубева.
Эрла'нга,
Аирланга (1001—1049), махараджа средневекового государства Матарам
на Яве. Вступил на престол Матарама в 1019. В 1022 унаследовал от отца о. Вали, к 1037 объединил большую часть Восточной и значительную часть Центральной Явы. В историю Индонезии вошёл как «собиратель яванских земель». Э. был светским и духовным главой государства. При нём Матарам стал господствующей силой в центральных и восточных районах архипелага, тогда как в западных районах по-прежнему господствовала Шривиджайя
.
Союз между двумя государствами был закреплен (1035) браком Э. с принцессой из Шривиджайи (ставшей его 2-й женой). Э. содействовал развитию земледелия и торговли, поощрял литературу и искусства. Покровительствовал индуизму. Незадолго до смерти Э. разделил государство между побочными сыновьями (детей от обеих законных жён у него не было) на Джангалу и Панджалу (Кедири). после чего удалился в уединённую обитель и стал аскетом.
