УСТАНОВКА 17. Если Вы научились этому, то постепенно переходите к анализу причин потребления алкоголя (страха смерти).
УСТАНОВКА 18. Теперь Вы должны попытаться сделать стыковку образов и переживаний (радостей жизни) алкогольного опьянения и трезвого состояния. Сначала, постарайтесь с помощью воспоминаний пережить состояния прошлых алкогольных опьянений и сравнить всё это с переживаниями прошлых радостей трезвой жизни. Затем, наоборот, с помощью воспоминаний погрузитесь в состояние прошлых радостей из трезвой жизни и сравните это с радостью алкогольного опьянения.
УСТАНОВКА 19. Немного позднее Вы почувствуете, что радость алкогольного опъянения будет тождественно замещаться радостями трезвеннической жизни. Этот результат происходит благодаря тому, что в вашей психике произощло “сшивание и сращивание двух частей, Вашей разорвавшейся личности”.
УСТАНОВКА 20. Теперь Вы вырвались из замкнутого круга потребностей, связанных лишь с потреблением алкоголя и у Вас через некоторое время откроется множество новых потребностей. Если Вам не удалось выполнить всё, что было представлено выше, не огорчайтесь. Уже то, что вы познакомились с этим, воздействует на Ваше подсознание. А мы продолжаем дальше приводить информационные коды.
УСТАНОВКА 21. Теперь попытайтесь ощутить и понять детальнее свои радости жизни и страхи смерти. Общение с Богом (при полном здравии) — это общение со смертью. Общаясь с Богом, человек понимает свое место в окружающем мире, свой путь и конец (итог). ВЕРА позволяет человеку каждый день напоминать ему о смерти, «УСМИРЯЯ» человека, делая его более спокойным, менее заблудившимся в мелких ценностях. ВЕРА позволяет человеку не быть психологически близоруким при восприятии окружающего мира, способствуя целостному восприятию МИРА. Благодаря ВЕРЕ мысли человека разбавляются мыслями о смерти, и это позволяет ему по-другому относиться к себе и окружающим. Дума о смерти и жизни постоянно присутствует в человеке, даже если он не находится в пограничной ситуации, связанной со смертью, страданием, страхом, виной, борьбой. Когда он молод, страх смерти и радость жизни, сложены так, что образуется соединение, ничем не похожее на чистую думу о жизни и смерти. По мере взросления число страхов смерти начинает преобладать, так что дума о смерти (о жизни) стает более чистой и истинной. В конце концов, когда человек находится на границе бытия и небытия, он познает чистую думу о смерти и о жизни, которая была в нем заложена генетически, но в силу закодированности (сложного смешения страха смерти и радости жизни) была недоступна при жизни.
