Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI) | страница 22



Стоит еще только напомнить про Ясона, противостоящего Аресу. Не повторим эту ошибку, дабы Он, являющийся Гором в его воинственном обличии, не поразил нас безумием. О нет! Пусть все будет сделано во имя славы Ра-Хор-Хуита и установления Его совершенного царства!

Теперь, о сын мой, ты знаешь, что именно Наша воля сделала эту работу, выполнив полностью то, что было указано нам в Книге Закона: "Помоги мне, о, воин-повелитель Фив, в моем разоблачении перед Детьми человечества" — и это также и Твоя воля, проявившаяся в виде тебя в материальном мире Сферы Малкут: делать то же самое на практике даже более прямым и непосредственным образом, чем обычно могут те, кто находится на Небесах Юпитера. И поэтому сейчас Мы отвечаем на Твою сыновнюю просьбу, в которой ты просишь Нашего хорошего совета о том, каким образом следует распространять Закон Телемы по всему миру.

Поэтому далее направим твое пристальное внимание на саму Книгу Закона. В Ней мы нашли абсолютное правило жизни и ясную инструкцию на любой возможный случай. В чем же состоят Ее собственные указания по оплодотворению Этого Невыразимого Семени? Оцени, прошу тебя, то доверие, с которым мы продолжаем: "Они должны собрать моих детей вместе: они должны принести великолепие звезд в сердца людей". Они «соберут»: в этом нет сомнения. Потому и ты также не сомневайся, но сражайся со всей своей силой. Также прошу тебя, заметь: "Закон для всех". Поэтому не отбирай «подходящих» своей огромной мудростью, а открыто проповедуй Закон всем людям. На Нашем опыте мы обнаружили, что самые лучшие результаты достигаются наименее приятными способами. То, что следует выбирать неудобные методы, разумно предполагающие нужный результат, — является практически определением истинной Магической Формулы. Заметь, прошу тебя, что Мы обязаны учить. "Он должен учить: но он может сделать суровыми испытания". Тем не менее, это, как очевидно из контекста, относится к технике новой Магии, "мантры и заклинания; обиа и ванга; действие жезла и действие меча".

Отметь, прошу тебя, инструкции в CCXX I:41-n-44, 51, 61, 63, которые Мы расширили Нашей трактовкой "Закона Свободы" и в частных письмах тебе и другим. Открытое проповедование этого Закона и выполнение тобой этих указаний вызовет споры и озлобление, и таким образом поместит тебя на трибуну, с которой ты сможешь говорить людям.

Отметь, прошу тебя, это наставление: "Помните все вы, что существование есть чистая радость; что все печали есть только тени; они приходят и уходят; но есть то, что остается". Ибо это учение может поддержать многих. Также и эти слова: "Они должны радоваться, наши избранные: кто печалится, тот не из нас. Красота и сила, заливистый смех и сладостная истома, сила и огонь от нас". Безусловно, тебе дозволяется всеми путями разъяснять радость нашего Закона; нет, тебе следует даже переполниться этой радостью так, чтобы слов не требовалось. Будет неуместным и скучным обращать твое внимание на все эти пассажи, которые ты и так знаешь очень хорошо. Отметь, прошу тебя, что касаемо прямых указаний, этого предостаточно. Рассмотри фразу: "Выберите остров! Укрепляйте его! Окопайтесь с помощью военных машин! Я дам вам машину войны. Ей вы разгромите народы; и ни один не устоит перед вами. Прячьтесь! Отступайте! Нападайте! вот Закон Битвы Завоевания: таково да будет поклонение тайному дому моему". Фраза об острове может относиться к Великобритании, с ее Танками и Минами. Стоит замечания, что некий брат, принявший обязательства A…A…, в настоящее время входит в наиболее тайный из английских Военных Советов. Но возможно, что эта инструкция относится и к какому-то более позднему времени, когда наш Закон будет управляться таким Орденом как O.T.O., занимающимся светскими делами, об его весе в мировых советах и о том, как ему будет брошен вызов небесами и последователями падших богов и полубогов.