Но мы никогда не сможем даже надеяться избежать этих состояний, пока не разорвем узы кармы, привязывающие нас к ним, и не извлечем из них уроки. Вот почему талисманы, сделанные любым лицом, за исключением тех, кто пользуется ими, бесполезны, а ритуалы магических церемоний, направленные на житейские цели, способны вызвать тяжелые реакции. Посвященный адепт, применяя методы магии, прежде узнает кармические условия, а потом уже в соответствии с этим действует, но дилетант в оккультизме, особенно тот несчастный, который покупает талисманы и подобные вещи у оптовых торговцев предметами оккультизма, рекламирующих свои товары, устраняет следствие, оставляя нетронутыми истинные причины. А причина зачастую удалена от следствия и иногда реагирует неожиданным образом, если за нее берется несведущий.
Любой однако, кто пытается решить свои проблемы путем сведения их к положениям духовных перво-принципов, находится на верном пути и действует в соответствии с теми силами, которые оккультисты называют Владыками Кармы, таким образом, что последние сотрудничают с ним. При этом проблемы всегда удивительным образом проясняются.
На каждое из вышеизложенных действий потребуется несколько дней. Они не принадлежат к тем действиям, которые можно выполнить одно за другим, одним духом, не вставая. Каждое действие следует выполнять с упорством, пока не почувствуется внутренняя перемена и внутренняя реакция, и лишь тогда можно приступать к следующей фазе.
Обретя наш мир с помощью Владык Кармы, мы приобретаем возможность обратиться к внешнему миру и продумать все, что касается нашего окружения. По мере выполнения таких действий можно убедиться в том, что существуют такие условия, которые, если не изменить их магически, должны быть приняты как таковые, ибо то, что не излечивается, нужно терпеть; а также другие условия, которые возможно изменить с помощью упражнений в мужестве, решимости и энергии.
Рассмотрим сначала условия, которые мы должны принять как неизбежные, ибо их невозможно изменить иначе, как лишь магическим способом, и, оставив на время все магические соображения, решим достичь такой степени самоконтроля и тренировки духа, с помощью которой сможем полностью предотвратить любую эмоциональную реакцию на них, поскольку это — существенное предварительное условие магического контроля.
Мы должны возвыситься над раздражением с помощью медитации о сострадании и безмятежности; над страхом и нервозностью, учась контролировать наше воображение, ибо страх всецело есть продукт воображения. Мы ведь не испытываем страха от того, от чего страдаем в непосредственном настоящем. И если мы вспомним, как сильно мы страдали от наших страхов перед ним, что никогда не имело места, и как наши тяжелейшие страдания часто исходили из того, что мы и предвидеть не могли, и перед чем соответственно не испытывали страха, то убедимся, что, хотя страх играет важную роль сторожевого механизма, он может легко привести к самообману и оказаться ни чем иным, как досадным недоразумением, как и любая другая дурная привычка, которую, как таковую, следует искоренять. Нам нужно, таким образом, тренировать наше воображение в умении концентрировать внимание не на объектах нашего страха, а скорее на создании картины счастливого исхода нашего несчастья, а нас самих видеть победоносно приближающимися к гавани наших желаний. Такие мечты о счастье играют более важную роль в жизни преуспевающих людей, чем обычно принять считать. С уверенностью можно сказать, что ни один из тех, кто привычно предается боязливому и мрачному воображению, не смог когда-либо достичь честолюбивой цели.
