Однако иногда сторонники историцистских воззрений руководствуются другими,
более глубокими мотивами. Те, кто пророчествует о приближении Царства
Божия и конца света, обычно выражают глубокую неудовлетворенность
существующей ситуацией. Их мечты действительно могут дать надежду и
ободрение тем, кому сегодня очень трудно. Однако мы должны понимать и то,
что их влияние способно заслонить от нас повседневные задачи общественной
жизни. Пророки, объявляющие, что скоро произойдут определенные события —
например, победа тоталитаризма (или, быть может, «менеджеризма»),
независимо от их желания могут стать инструментом в руках тех, кто эти
события готовит. Утверждение, что демократия не должна сохраняться вечно,
столь же мало отражает суть дела, как и утверждение о том, что
человеческий разум не должен существовать вечно. Ведь только
демократические институты позволяют проводить реформы без применения
насилия, а значит использовать разум в политике. Однако это утверждение
способно лишить мужества тех, кто борется с тоталитаризмом и,
следовательно, способствовать бунту против цивилизации. Кроме того, мне
кажется, что историцистская метафизика освобождает человека от груза
ответственности. Если вы убеждены, что некоторые события обязательно
произойдут, что бы вы ни предпринимали против этого, то вы можете со
спокойной совестью отказаться от борьбы с этими событиями. В частности, вы
можете отказаться от попыток контролировать то, что большинство людей
считает социальным злом, — как, скажем, войну или, упомянем не столь
масштабный, но тем не менее важный пример, тиранию мелкого чиновника.
Не хочу утверждать, что всякий историцизм чреват такими
последствиями. Существуют историцисты — в особенности марксисты, не
желающие освобождать людей от груза ответственности. Вместе с тем
существуют некоторые как историцистские, так и неисторицистские
социально-философские учения, восхваляющие бессилие разума в общественной
жизни и благодаря этому антирационализму пропагандирующие подход: «или
следуй Вождю, о Великий Гражданин, или становись Вождем сам» — подход,
который для большинства людей означает пассивное подчинение безымянным или
персонифицированным силам, управляющим обществом.
