Фамилии обычно отражают семейное наследие и дают ключ, приятный или неприятный, к культурному сценарию личности. Некоторые люди настолько отождествляют себя со своей фамилией, что, называя себя, используют только ее.
Важность сохранения фамилии отличается в различных культурах. В Японии, например:
Если супруги располагают достаточными средствами и имеют единственную дочь, они часто усыновляют мужчину, за которого дочь хочет выйти замуж. Тогда он принимает фамилию жены и тем самым обеспечивает сохранение ее фамилии. Эта практика, называемая мукотори, принята в Японии повсеместно. В случае, когда преуспевающая семья имеет дочь, выходящую за мужчину, который по собственным семейным соображениям не может изменить свою фамилию, эта семья официально усыновляет взрослую супружескую пару, которая затем примет их фамилию. Такая практика часто используется для того, чтобы сохранить и продолжить семейную профессию или дело. В обеих этих практиках мы можем видеть пристальный интерес японцев к фамилиям (1).
Традиционно женщины в Америке, выходя замуж, прекращают носить свою фамилию и берут фамилию мужа. В "испанских культурах, наоборот, прибавляют к фамилии девичью фамилию матери, признавая обе линии происхождения вместо одной мужской" (2).
Хотя подобная практика была в прошлом распространена и в Америке, сегодня она здесь встречается редко. Поэтому многие замужние женщины, часто даже не осознавая, теряют ощущение прежней идентичности, связанной с их девичьей фамилией. Одна женщина рассказывала: "Однажды, когда я была дома одна и скучала, я взяла свой институтский альбом с фотографиями и стала листать его: вот энергичная молодая женщина получает стипендию, вот она же выступает перед большой аудиторией, спорит с командой. И вдруг я с изумлением осознала, что это была я! Что же произошло? Неужели, став миссис Роберте, я превратилась в другого человека?"
"Психическое симбиотическое единство" -- выражение Эриха Фромма (,См.: Э. Ф р о м м. Искусство любви. М., "Знание", 1990, с. 25. -- Прим. ред.) которым он описывает двух взрослых, живущих за счет друг друга, подобно тому, как еще не родившийся ребенок живет за счет своей матери (3). Симбиотическое единство, иногда символизируемое фамилией, может приводить к невротическому виду идентификации.
Такое единство может возникнуть у супругов, сослуживцев, даже у друзей. Антони Сторр поясняет это так:
Включить в себя другую личность -- это означает поглотить ее, подавить, уничтожить и обращаться с ней в конечном счете как с ущербной личностью. Отождествлять себя с другой личностью означает потерять себя, потопить свою идентичность в идентичности другого, быть подавленным другой личностью и, следовательно, также восприниматься другими как ущербная личность (4).
