Дженнифер сознавала. Что случилось с ее сознанием? Куда оно делось? Я не мог смириться с мыслью, что оно просто перестало быть, что все, что было Дженнифер, потеряно навсегда.
— Что дальше? — спросил я.
Брайен засунул нос в пакет с курицей, скривился и взял себе булочку, посыпанную сахаром.
— Неврология, — сказал он. — Мозг рассекается на части в неврологическом классе. Они делают тонкие срезы, подкрашивают и изучают структуру.
Он взглянул на три части головы Дженнифер.
— Я должен еще кое-что сделать с ее лицом, но это потом.
Он засунул булочку в рот, вынул шнур из розетки и снял диск-насадку.
— А тебе не полагается напарник?
Он кивнул, намотал шнур па электропилу и отдал ее мне.
— Полагается. Один труп всегда предоставляют для двоих. Меня здесь не было в тот день, когда подбирались пары, и мне досталась Стефани. Это в ящик.
Я выдвинул ящик стола и засунул туда пилу.
— А где же она?
— Дрыхнет преспокойно. Она решила эту часть пропустить.
Я увидел в ящике номер «Международного журнала социальной психиатрии» и вытащил его.
— У-гу. — Он кивнул на журнал. — Она собирается остановиться на психиатрии. Ты, наверное, думаешь, что ей не следовало бы пропускать это. По Стефани не будет лечить людей с психическими нарушениями, она просто будет прописывать им медикаменты. К тому же, у нее… проблемы с человеческим телом.
Я расхохотался. Мой смех покатился зловещим эхом.
— Какая печаль, — сказал я. — Значит, вы влюблены. Как давно это у вас?
— Три месяца. Она намерена сменить специальность, окончательно перейти к моногамным отношениям, и мы станем счастливыми навеки.
Он ткнул скальпелем в журнал, который я держал в руках.
— Она считает, что кто-то должен поехать на Амазонку и найти племя, в котором можно получить «лиану мертвеца».
— Что?
— Аяхуаску называют «великим лекарством», «вином видящих», a также «веревкой мертвеца»; литературные сведения о ней скудны и противоречивы. Наиболее значительная работа по ее применению была выполнена антропологом Марлин Добкин де Риос; ее публикацию я в тот вечер взял к себе домой. Исследования д-ра Добкин де Риос проводились в городе Иквитос возле самых джунглей и касались использования аяхуаски в народной медицине, а также в религиозных и магических ритуалах. Визионерский напиток йаге из коры аяхуаски поставлял лекарь из джунглей, шаман (аяхуаскеро), которому секреты приготовления и соответствующие ритуалы были переданы через многие поколения.
Впервые в западной литературе аяхуаска упоминается у английского ботаника Ричарда Снруса в 1851 году. Снрус определил растение как Banisteriopsis caapi, вьющаяся лоза, или лиана, которая использует для себя в качестве опоры деревья джунглей.
