Особенно Ленин переживал, что не может писать. Говорил Бухарину: “Вот дойдешь до такого состояния, как Аксельрод, ведь это просто ужас”. В другой раз: “Можете поздравить меня с выздоровлением. Доказательство - почерк, смотрите, он почти человеческий”.
Так больше года его туда-сюда и мотало, тем более что родные уходу Ленина в детство мало сочувствовали. Мария Ульянова писала: “Видела сон, будто Ильич снова прежний. Ах, как бы он был в руку!”. Крупская не раз подступала к нему, спрашивала, почему он теперь зовет к себе одних детей, когда за ним готов идти весь народ. Не верила, что остальные - балласт, что собственные грехи стреножат их лучше любой веревки - такие, какие они есть, им не дойти и до околицы.
Крупская очень долго надеялась, верила в его выздоровление. Двадцать седьмого сентября двадцать второго года она записывает в дневнике: “Сегодня до середины ночи валялась у Ленина в ногах. Убеждала, что и недели хватит, чтобы разогнать кремлевскую шушеру, а дальше - пускай, мешаться ему я больше не буду”. Она так просила, что однажды он едва не поддался, лишь в последний момент понял: вместо нынешних придут другие, и ничего не изменится. Путь к Спасению один - с детьми в Иерусалим. Впрочем, и Крупская остывала, как привыкла за десятилетия - смирялась, даже просила прощения. Только с марта двадцать третьего года она и он опять едины.
Ленин поворачивал медленно, как большой тяжелый пароход, продолжал Ищенко, но он поворачивал к вам, тут нет сомнений. Все яснее он видел, что вы единственные, кому и вправду нечего терять. Страшился он лишь одного - удастся ли найти с вами общий язык. Вы знаете, что Ленин не был пролетарием, но робости перед рабочими он никогда не испытывал, иное дело - дети.
Он видел, что, чтобы быть принятым вами, прежде самому надо стать ребенком, навсегда распрощаться со взрослой жизнью. Иначе так и останешься чужаком. Ваша неукорененность в прошлой жизни манила его, будто наркотик. Крупской он говорил, что только вы готовы до основания, как Господь при потопе, разрушить, смыть с лица земли то, что есть. Взросление, объяснял он ей, - это принятие в свою душу греха, в мире же, который построят дети, греха не будет вовсе, а значит, не будет и взросления.
Путь Ленина в детство был и началом его собственного пути в Святую землю - и это главное. Пусть и дальше по временам он шел в Иерусалим не слишком уверенно, бывало, норовил сойти на обочину, а когда Господь его ловил, не каялся, а, как маленький, оправдывался, спрашивал, почему для него, Ленина, уйти в детство - то же самое, что уйти в смерть? Ведь это нечестно, и тут же понимал, что нет, честно: чересчур много крови он прежде пролил.
