Христос: "Ещё вы слышали, что сказано древним: "не преступай клятвы, но исполняй перед Господом клятвы твои". А я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя" (Матфея: 5,34-35). Борхес: "Не клянись, ибо всякая клятва высокопарна". Как видим, по данному вопросу у Сатаны с Иисусом полная солидарность. Но институт клятвы всё-таки продолжает существовать. "Клянусь говорить правду, одну только правду и ничего кроме правды" – это заклинание мы часто слышим в кинофильмах, в которых показывают судебные разбирательства в протестантских странах. Зачем этот протест? Ии вот ещё пример: президент Украины принимает клятву на Библии, не понимая, что тем самым оспаривает заповедь не только Иисуса Христа, но и вступает в спор с самим Люцифером. Неужели он намерен переспорить Чёрта?
Христос: "Вы слышали, что сказано: "око за око и зуб за зуб". А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" (Матфея: 5, 38-39). Борхес: "Противься злу, но без страха и гнева. Ударившему тебя по щеке можешь подставить и другую, лишь бы при этом ты не испытывал страха". Сидя в сумасшедшем доме, я пару раз подставлял ударившему меня щеку для повторного удара. Свидетельствую: это действует даже на очень агрессивных душевнобольных. Так что Иисус действительно дает очень полезное руководство к действию. Но возникает вопрос: а как быть, если бьющий ударил и по другой щеке и сколько раз надо обращать к нему щёку? На этот вопрос у меня есть стихотворный ответ:
"Иисусе, нам притчу сию изъясни Ты
О биющем сначала по правой щеке,
А потом и по левой. Отпасть ли руке?
Ибо стали слова Твои так знамениты!"
Отвечал Иисус: "К вам идёт, смерч в зрачке,
Емельян Пугачёв, Ангел левой ланиты,
Взор которого крошит и плавит граниты,
Громобойная сила в его кулаке.
Кто ударит по правой щеке Емельяна,
Тому левую он подставляет, смеясь.
Кто ударит по левой, напьётся допьяна
Своей крови, как воздухом – пойманный язь.
В третий раз подставлять Емельян не желает
Щёку для бития. Пусть усадьба пылает!"
Борхес: "Я не говорю ни о мести, ни о прощении. Забвение – вот единственная месть и единственное прощение". Есть два вида ада: первый состоит в полном забвении Богом после смерти недостойного вечной жизни; второй – в его недобропомятовании. Из двух этих форм ада воистину предпочтительней первая…
