, чего вы были лишены
высокорожденными государями и что вам пытались возвратить — сначала Марк, потом
Пертинакс, которые достигли высокого положения, а в младенчестве были
обыкновенными людьми. Ведь лучше самому положить знаменитое начало рода и для
последующих поколений, чем, унаследовав славу от предков, опозорить ее
негодностью нрава».
2. (1) Когда это письмо было прочитано[4], сенат славословит Макрина и назначает ему все почести
Августов[5]. Не так радовало всех
наследование власти Макрином, как все ликовали и всенародно справляли
празднество по поводу избавления от Антонина. И каждый думал, особенно из тех,
кто занимал какое-нибудь видное положение или ведал каким-нибудь делом, что они
сбросили висевший над их шеей меч. (2) Доносчики и рабы, которые предали своих
хозяев, были распяты на кресте; и город Рим, и почти вся подчиненная римлянам
вселенная, очищенная от дурных людей, так как одни были наказаны, а другие
изгнаны (а если какие-нибудь и остались незамеченными, они из осторожности вели
себя тихо), жили в большой безопасности и в подобии свободы тот единственный
год, в который был государем Макрин. (3) Он совершил ту ошибку, что не сразу
распустил лагеря и не отослал всех по их домам, а сам не поспешил в ожидавший
его Рим, хотя все время народ и призывал его громкими криками[6]; он проводил время в Антиохии, отращивая бороду,
прогуливаясь больше чем следовало бы в одиночестве, очень медленно и с трудом
отвечая тем, кто подходил к нему, так что часто его не слышали из-за тихого
голоса. (4) Он усердно следовал в этом обыкновению Марка, но не подражал в
остальном образу его жизни; он все время предавался усладам, тратя время на
зрелища плясунов и исполнителей всяких видов искусства и ритмических движений,
и был нерадив к делам правления[7]. Он
выхо-{87}дил, украшенный пряжками и поясом, разукрашенный
большим количеством золота и драгоценными камнями, хотя подобная роскошь у
римских солдат не одобрялась, так как считалась скорее подходящей для варвара и
женщин. (5) Видя это, воины не мирились с этим и не одобряли его образа жизни —
распущенного и не подобающего военному человеку[8]; сравнивая в воспоминаниях с образом жизни Антонина,
который был строгим и солдатским, они осуждали роскошь Макрина. (6) И еще они
негодовали из-за того, что, проводя жизнь в палатках на чужой земле, иногда
лишенные необходимых припасов, хотя, казалось, был мир[9], они не возвращались по своим домам; видя Макрина,
проводящего жизнь в неге и роскоши, они, нарушая дисциплину, между собой
бранили его и желали ухватиться за незначительный повод для устранения того,
кто их огорчал.
