Слой Блаженства состоит из всеобщего отрицания и неведения, имеющего место в состоянии глубокого сна. При этом каждый человек чувствует нерушимый покой и Блаженство. В этом состоянии человек переживает радость. Атман, или Центр Жизни, — самый тонкий из слоев и является сердцевиной этой структуры. Все это в совокупности образует духовно-физическую структуру (Сущность), то есть вас и меня.
Реализация чистого сознания — Атмана, или Центра, Жизни — и является целью, кульминационной точкой эволюции, достижением состояния Сверхчеловека. Хотя мы всегда представляем из себя этот Центр Жизни, но из-за непонимания отождествляем себя с той или иной внешней оболочкой и считаем, что наша индивидуальность и определяется тем или иным слоем. Так, мы можем отождествлять себя с телом, умом и интеллектом. В результате сами ограничиваем себя, и это является причиной наших страданий. Несмотря на такое заблуждение, мы почти всегда готовы пожертвовать более грубым слоем ради удовлетворения более тонкого. Мы готовы отрезать свою руку с язвой, лишь бы прекратить боль и страдание, проявляющиеся в уме. Когда у человека имеется духовный или политический идеал, то ему легко принести в жертву свои жизненные удобства. После достижения Атмана человек радостно переносит боль и телесные страдания. Создатели Упанишад мечтали о таком времени, когда все люди достигнут высшего состояния и станут полновластными хозяевами обстоятельств внутри и вне себя. Мы должны пытаться реализовать эту мечту. Давайте принесем наши животные радости в жертвенник с ярким пламенем различения. Это Жнана-Вагин — духовный ритуал для направления вас на правильный путь, а слепая вера, рожденная из страха, растущая из невежества, — это цепь рабства. Знание кладет ей предел и ведет человека к Садхане. Да будет наше продвижение к Брахману быстрым и правильным!
Человек, мучимый своими же мыслями, не может найти покоя. Его собственные мысли, получившие жизнь от желания, быстро делают его своим рабом. И вот, наконец, у этого духовно и физически опустошенного человека, желание, например иметь сына, вызвало внутренний водоворот, протащило его по тяжкой дороге лишений и мук и привело на тернистую дорогу отцовства. Отец в момент рождения сына чувствует себя счастливым. Волны возбуждения внезапно стихают, и на какой-то ничтожный миг затихает его ум, его поверхность проясняется, и внутреннее спокойствие пробивается наружу. Когда ум успокаивается, в нем поселяется Мир.
