Эти люди саму свободу готовы обнести оградой и объявить своей собственностью. "Моя свобода! моя свобода!" – кричат они. И любуются ею, и лепят ее, точно глиняного идола, в жалком своем сознании. И это свобода?! Владея ею, они не в силах ею воспользоваться – ибо не желают принять обязательства, от свободы неотделимые. Обязательства, которые могли бы направить, организовать всю их жизнь. Их выбор – не в пользу благородства и достоинства человеческой личности. Им всегда не хватает направления, цели, верного земного пути. Стоит ли удивляться, что эти люди (и вы, и я их встречали) так легко позволяют увлечь себя гордыней, похотью, наивным тщеславием?
Их свобода оказывается бесплодной, или приносит нелепые плоды. Кто не примет по собственной воле правил, диктуемых свободой, тот рано или поздно окажется марионеткой в чужих руках, будет жить в бесполезности, как паразит, безвольным исполнителем чужих желаний. Любой ветер сможет гнуть его туда и сюда, как ему угодно. Другие будут решать за него. Это – безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые [49.] – хоть они и скрывают отсутствие воли, мужества, благородства за постоянной болтовней и всевозможными недомолвками.
"Но ведь мною никто не управляет!" – упрямо повторяют они. Никто? Напротив: их мнимой свободой, которая боится последствий свободного выбора, управляют все, кому не лень. Там, где нет любви Божией – нет и постоянного упражнения в свободе. Там, несмотря на видимость, все является принуждением. Нерешительный, сомневающийся – как мягкая глина в руках обстоятельств. Все мнут его, как хотят – и в первую очередь страсти, пороки, дурные наклонности человеческой природы, раненой грехом.
Вспомните притчу о талантах. Раб, получивший один талант, мог, как и его товарищи, позаботиться о доходе, употребить талант в дело, реализовав присущие ему качества. Что же творится в душе раба? Он боится потерять талант. И закапывает его [119 (118), 100.]. И не получает плодов.
Запомним этот пример болезненного страха перед трудом, перед применением воли, ума, дарований – всего себя. Человек закапывает в землю свой талант – свой ум, свою волю, свои способности. Да при этом еще и радуется, приговаривая: "Уж теперь-то моя свобода спасена!" Но это ошибка. На самом деле его свобода свелась к чему-то узкому, плоскому – засохла, зарытая в сухую, бесплодную почву. Этот человек сделал свой выбор (просто не мог от него уклониться!), но его выбор оказался дурным.
