Видите? Свобода обретает свой истинный смысл, расточая себя без остатка в служении истине, которая искупает, в поисках бесконечной Любви Божией, которая освобождает нас от всякого рабства. С каждым днем возрастает во мне желание возвестить в полный голос об этом непостижимом богатстве христианина: свободе славы детей Божиих [Рим 8, 21.]. К этому сводится добрая воля, которая учит нас следовать добру, после того, как мы отличим его от зла [21, 33.].
Никто не сможет сделать наш выбор за нас. Хочу, чтобы вы задумались над этой важной истиной, что возлагает весь груз ответственности на нашу совесть. Здесь проявляется высшая степень достоинства человека, который сам по себе, а не посредством других устремляется к добру [21, 33.]. Многие из нас унаследовали Католическую веру от своих родителей. Сверхъестественная жизнь в душах новорожденных начинается с момента крещения по благодати Божией. И все же в течение всей нашей жизни – и даже в течение каждого дня – мы должны снова и снова возобновлять в себе решимость любить Бога превыше всего. Христианин – я говорю о настоящем христианине, – это тот, кто подчиняется власти единого Слова Божия [2 Кор 6, 2], не ставя условий, готовый отразить дьявольские искушения с той же решимостью, как сам Христос: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи [14, 9.].
Свобода и самоотверженность
Любовь Бога ревнива. Она не будет удовлетворена, если мы придем на свидание с какими-либо условиями. Нет, она настойчиво требует, чтобы мы отдали все, чтобы мы не оставили в сердце своем темных уголков, закрытых для сверхъестественных даров, для радости и счастья благодати. Возможно, ты подумаешь: "Сказать да этой исключительной Любви – не значит ли потерять свободу?"
С помощью Господа, Предводителя нашего в этой молитве, тема свободы, надеюсь, будет уяснена еще более определенно – и вами, и мною. Каждый из нас испытал хотя бы однажды, что служение Христу влечет за собой усталость и муку. Отрицать этот факт – значит просто не знать, что такое встреча с Богом. Терпя эту муку, влюбленная душа видит в ней преходящее переживание и вскоре убеждается, что иго Его благо и бремя Его легко [20, 12.], ибо Он сам несет это бремя на своих плечах – с тех самых пор, как поднял крест, искупая нас для вечного блаженства. Но есть люди, которые даже не понимают, что бунтуют против Создателя. Их бунт бессилен, жалок, прискорбен. Эти люди слепо повторяют безрассудный призыв, который мы находим в Псалмах: расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их [49.]. Они уклоняются от борьбы с тяжелыми ежедневными искушениями – борьбы героической, молчаливой, обыденной, что совершается без явных подвигов, без жалоб. Они не понимают, что Воля Божия, даже причиняющая душевную боль в силу своей взыскательности, все же абсолютно точно совпадает со свободой, которая обитает только в Боге и Его Промысле.
