На вопрос о том, кого Федоров видит политическим союзником, он раздумчиво отвечает: “Для меня четкого разграничения нет. При определенных условиях я готов работать и с коммунистами. Отношусь ко многому в этой партии скептически, но далек от утверждений, что у нее нет будущего. Я не знаю, как пойдет развитие событий в России, что будет через год — через два, кем бы я ни был к тому времени, в какой бы должности ни состоял, может, как политик, может, как простой гражданин, — но я не исключаю, что обращусь к ним при необходимости”.
А есть ли среди молодого поколения — того, к которому принадлежат Чубайс, Немцов, — деятели, симпатичные Федорову? Ведь и там имеются различные группировки. Но он категорически высказывается против того, чтобы делить политиков на молодых и старых. Сам по себе возраст еще ничего не дает. Когда речь идет о спортсменах, о физических рекордах — ну конечно, тут фавориты молодые, а в шахматах и старики долго держались на высших ступенях пьедестала, допустим, Василий Смыслов. А когда речь идет о политике, то ее можно уподобить скорее шахматам, чем легкой атлетике. Здесь главное — совсем не возраст. А что касается тех молодых, которые нынче пришли в кремлевские палаты, то Федоров полагает, что правомерно задаться вопросом: какой у них опыт по поднятию экономики из руин? Если иметь в виду провинциалов, которые вознесены мановением дряхлеющей руки, то надо посмотреть, как чувствуют себя регионы, откуда они пришли. А там падение составляет больше, чем по России. На какие же результаты работы “новой метлы” мы можем рассчитывать?
Но политика для председателя правительства Якутии сегодня не на первом месте. Экономка, экономика, экономика. И культура — хотя и по старому, еще советскому, остаточному принципу. Сегодня в Якутии много делается для развития телевидения, книгопечатания, театра, фольклора. Естественно, касается сие прежде всего титульной нации. А вот русская культура, по моим наблюдениям, не очень развивается в Якутии, хорошо еще, если там она в стагнационном состоянии. Федоров согласен с этим. И дает такое объяснение: якутская культура быстро развивается потому, что она сама для себя является эталоном, ей не приходится ориентироваться на какой-то центр за тридевять земель. А эталон русской культуры — в Москве и Петербурге. Уровень развития русской культуры в Якутии отстает от Москвы и Питера, это бесспорно. Но по крайней мере, развиваться ей никто не мешает.
