9. ЖИЗНЬ, СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА
Жизнь Христа в совершенном послушании воле Божией, Его страдания, смерть и воскресение — все это для Бога было единственно возможным средством примирения с людьми за совершенные ими грехи, чтобы каждый, принимающий с верой это примирение, мог иметь вечную жизнь и все творение могло лучше понять бесконечную и святую любовь Творца. Это совершенное примирение оправдывает справедливость закона Божия и доброту Его характера, так как таким образом достигается осуждение наших грехов и обеспечивается наше прощение. Смерть Христа является защищающей, искупляющей, примиряющей и преобразующей. Воскресение Христа знаменует собой торжество Бога над силами зла и для принимающих это примирение служит свидетельством их окончательной победы над грехом и смертью. Оно провозглашает господство Иисуса Христа, пред Которым преклонится всякое колено на небе и на земле (Иоан. 3, 16; Исайи 53; 2-7; 14.15. 1,9 — 21; Рим. 1,4; 3, 25; 4, 25; 8, 3-4; Филип. 2, 6-11; 1 Иоан. 2, 2; 4, 10; Кол. 2, 15).
Бог по бесконечной любви и милости соделал, что Христос понес на Себе наши грехи, чтобы в Нем мы соделались праведными пред Богом. Под влиянием Святого Духа мы сознаем нашу нужду, признаем нашу греховность, каемся в наших преступлениях и проявляем веру в Иисуса как Господа и Христа, как Того, Кто занял наше место и оставил нам пример. Вера, и средством которой мы получаем спасение, приходит к нам о божественной силы Его Слова, и есть дар благодати Божией Через Христа мы оправдываемся и принимаемся Богом как Его сыновья и дочери и избавляемся от господства греха. Благодаря действию Духа мы обретаем возрождение и освящение; Дух обновляет наши умы, пишет на скрижалях нашего сердца Божий закон любви, и нам дается сила, чтобы жить святой жизнью. Пребывая в Нем, мы становимся участниками божественной природы и имеем уверение в спасении как теперь, так и на суде (Псал. 26, 1; Исайи 12, 2; Ионы 2, 9; Иоан. 3, 16; 2 Кор. 5, 17-21; Гал. 1,4; 2, 19. 20; 3, 13; 4, 4- 7; Рим. 3, 24- 26; 4, 25; 5, 6 — 10; 8, 1 — 4; 14. 15; 26. 27; 10, 7; 1 Кор. 2,5; 15,3. 4; 1 Иоан. 1, 9; 1.2; Ефес. 2, 5- 10; 3, 16-19; Гал. 3, 26; Иоан. 3,3 — 8; Матф. 18, 3; 1 Петр. 2, 21; Евр. 8, 7-12).
Церковь есть общество верующих, которые исповедуют Иисуса Христа как Господа и Спасителя.
Как и народ Божий в ветхозаветные времена, мы оказались вызванными из мира, и объединились для богослужения, для общения, для назидания Евангелия и служения всему человечеству. Своей духовной властью Церковь обязана Христу, Который есть воплощенное Слово, и Библии, которая есть писанное Слово. Церковь — это Божия семья; принятые Им как дети, ее члены живут на основе Нового Завета. Церковь — это тело Христа, по вере собранное общество. Глава которого Сам Христос. Церковь — это невеста, ради которой Христос умер, чтобы освятить и очистить ее. При Своем торжественном возвращении Он представит ее Себе славной церковью, церковью, сохранившей верность во все века, искупленной Его кровью, не имеющей пятна или порока, святой и безупречной (Быт. 12,3; Деян. 7,38; Матф. 21,43; 16,13-20; Иоан. 20,21-22. Деян. 1,8; Рим. 8, 15-27; 1 Кор. 12, 13- 27; Ефес. 1, 15 — 23; 2, 12; 3, 8 — 11. 15; 4, 11-15).
