Такое исследование, конечно, выходит за рамки той ограниченной задачи, которую я поставил. На это существуют другие книги, гораздо толще этой.
Но я не могу расстаться с читателем, не дав ему возможности узнать самое главное — то, ради чего я и завёл весь разговор.
Я понимаю, что по сравнению с предыдущими страницами — то, что я хочу сказать сейчас, кому-то покажется бездоказательным. Но не сказать этого я не могу, настолько это важно.
Понимаю я и то, что мне придётся опираться наличный духовный опыт — мой собственный и моих единомышленников, христиан. А чужой опыт вряд ли убедит читателя, ищущего строгих доказательств. Но ведь для человека, знающего Бога в личном плане. Бог не является заключением из силлогизма — Он есть живая реальность в его жизни.
Второй отличительный признак знания о Боге состоит в том, что, в противовес всем другим видам знания, оно обусловлено моральными и духовными факторами. Злодей может знать геометрию и даже богословие не хуже праведного человека Но злодей не может знать Бога. Библия не оставляет сомнений, что Бог, будучи беспорочен, не может взирать на зло65 — Его присутствие разгоняет зло подобно тому, как свет разгоняет тьму. Поэтому знание Бога включает нравственные элементы, которых нет в других областях знания.
Человек, восстающий против этого, часто готов верить в самые нелепые гипотезы, лишь бы не допустить существование Бога. Этим он выносит приговор самому себе, так как природа, окружающая его, делает существование Бога очевидным:
Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны.66
Тем не менее, на что только люди не идут, лишь бы не принимать библейского свидетельства!
По этой причине аргументы, представленные в предыдущих главах, импонируют мне. они оставляют неверующему путь к отступлению Если ему угодно, он всегда может сделать вид, что «Большой Взрыв» ничуть не противоречит вечности материи Или, скажем, отвергнуть причинность возникновения Вселенной и уверять, что она беспричинно возникла из ничего Но поступая таким образом, он расписывается в том, что заинтересован лишь в ниспровержении доказательства, а не в действительных поисках истины о Боге и о Вселенной. Ведь, как мы уже отметили, даже скептики вроде Юма считают абсурдным предположение о том, что нечто может возникнуть из ничего, без всякой причины
