4.4. Верования Пампы, Патагонии и Огненной Земли. На сегодняшний день ряд племен этого региона уже исчезли с лица земли, однако этнографы успели изучить их. Особое внимание было уделено верованиям индейцев Огненной Земли (селькнам или она, яхана или ямана и алакалуф), у которых имеется Верховное Существо. У селькнам это бог Темакуэль, удалившийся высоко в небо, оставив первопредку Кено решать задачу упорядочения мира. Селькнам не часто беспокоят Темакуэля просьбами, однако каждодневно приносят ему жертву съестным.
4.5. Движение милленаризма среди тупи-гуарани Мату-Гросу возникло вскоре после прибытия европейских колонизаторов. В 1539 г. двенадцать тысяч тупи покинули Бразилию в поисках Земли-Где-Нет-Зла; прибыв в Перу, оказалось, что после перехода индейцев осталось не больше трех тысяч. Остальных погубили голод и болезни. В 1602 г. иезуиты предотвратили исход трех тысяч индейцев из области Баиа; возглавляемые неким пророком (page), индейцы собирались отправиться на поиски Земли-Где-Нет-Зла. Подобные миграции продолжались вплоть до XX в. Столь самоубийственные предприятия получили множество объяснений; обычно эти явления расценивались как некий «мессианизм», местный или заимствованный из привнесенных культур, или же как «движение угнетенных народов» (к каковым тупи не относились), или как некий механизм внутреннего регулирования общества, пытающегося путем самоуничтожения оградить себя от государственных институтов (Э.Кластр).
4.6. Библиография. P.Riviere, Indians of the Tropical Forest, in ER 13, 472–81; M.Califano, Indians of the Gran Chaco, in ER 13, 481–86; O.Zerries, South American Religions, in ER 13, 486–99; J.A.Vazquez, Mythic Themes, in ER 13, 499–506; D.A.Pool, History of Study, in ER 13, 506–12.
Об инках см.: J.Alden Mason, The Ancient Civilisations of Peru, Harmondsworth 1968.
Лучшим трудом, посвященным мифологии южноамериканских индейцев считается четырехтомный труд Леви-Строса: Claude Levy-Strauss, Mythologiques (1964–1971) и его недавний труд, озаглавленный Potlere jalouse, Paris, 1986.
О милленаризме тупи-гуарани см.: Helene Clastres, La Terre sans mal. Le prophetisme tupi-guarani, Paris 1975; Pierre Clastres, La Societe contre I’Etat. Recherches d’anthropologie politique, Paris 1974; cp. I.P.Couliano, Religione e accrescimento del potere, in Romanato-Lombardo-Couliano, Religione e Potere, Turin 1981, 218–22.
О южноамериканских религиях в целом см. превосходную работу Lawrence E.Sullivan, Icanchu’s Drum. An Orientation to Meaning in South American Religions, New York 1988.
