Психическая самозащита | страница 50
неадекватности. Защита против такой патологической
манипуляции со стороны голосов, ведущей к явной
неадекватности поведения перцепиента, основана на опыте
сознавания механизмов нормальной манипуляции, которая исходит
от непосредственного социального окружения перцепиента и
ведет к "конвенциальным неадекватностям" в его поведении, то
есть неадекватностям, не выходящим за рамки общепринятой
"нормы", но нежелательным для него лично.
Не поддаваться на откровенную "патологическую манипуляцию"
голосов трудно лишь оттого, что она непривычна и шокирует
своим апломбом. Не поддаваться на "нормальную манипуляцию"
окружающих гораздо сложнее: она слишком привычна и, проникая
в нашу плоть и кровь, совершенно незаметна.
Обычно манипуляцией называют лишь особо нарочитые и
беспардонные попытки одного человека оперировать поведением и
восприятием другого человека. Если же человек попросту
оскорбляет нас (и если мы при этом оскорбляемся), мы как
правило не усматриваем в этом никакой манипуляции: мы ощущаем
лишь свои отрицательные эмоции. Мы видим только, что он
плохой, он сделал нам плохо (обижает, не уважает и т.д.), и
нам почти никогда не приходит в голову, что это ведь мы
реагируем на него, мы пляшем под его дудку, мы переживаем
навязанные им ненужные нам ("неадекватные") состояния или
даже, возможно, совершаем какие-то ненужные нам поступки
весьма сомнительной адекватности. Достаточно понаблюдать
схватку какой-нибудь пиратствующей старушки с желторотой
молодежью в общественном транспорте, чтобы понять, о чем идет
речь.
Манипуляция имеет место всякий раз, когда человек с чей-то
подачи вовлекается в какие-то нежелательные для себя
состояния или действия. По своей воле человек ни во что
подобное вовлекаться не станет, и если это произошло, значит
он на что-то купился, на что-то клюнул, значит произошла
манипуляция, - вне зависимости от того, насколько поймавший
его рыбак-манипулятор был сознателен в своих целях и
средствах.
На что мы покупаемся? Всяк покупается на свое*, это тема
отдельного разговора. Пытаясь обрести независимость от
манипуляции в обычных социальных контактах (на работе, дома,
в сфере обслуживания и т.д.) каждый обнаружит в себе те
струны, на которых играют его ближние. Он обнаружит и то, что
"неуязвимость" обретается благодаря лечению причин
"уязвимости", а не ее симптомов. Практика такого рода создает
в том числе устойчивый иммунитет против "патологической