Психическая самозащита | страница 50



неадекватности. Защита против такой патологической

манипуляции со стороны голосов, ведущей к явной

неадекватности поведения перцепиента, основана на опыте

сознавания механизмов нормальной манипуляции, которая исходит

от непосредственного социального окружения перцепиента и

ведет к "конвенциальным неадекватностям" в его поведении, то

есть неадекватностям, не выходящим за рамки общепринятой

"нормы", но нежелательным для него лично.

Не поддаваться на откровенную "патологическую манипуляцию"

голосов трудно лишь оттого, что она непривычна и шокирует

своим апломбом. Не поддаваться на "нормальную манипуляцию"

окружающих гораздо сложнее: она слишком привычна и, проникая

в нашу плоть и кровь, совершенно незаметна.

Обычно манипуляцией называют лишь особо нарочитые и

беспардонные попытки одного человека оперировать поведением и

восприятием другого человека. Если же человек попросту

оскорбляет нас (и если мы при этом оскорбляемся), мы как

правило не усматриваем в этом никакой манипуляции: мы ощущаем

лишь свои отрицательные эмоции. Мы видим только, что он

плохой, он сделал нам плохо (обижает, не уважает и т.д.), и

нам почти никогда не приходит в голову, что это ведь мы

реагируем на него, мы пляшем под его дудку, мы переживаем

навязанные им ненужные нам ("неадекватные") состояния или

даже, возможно, совершаем какие-то ненужные нам поступки

весьма сомнительной адекватности. Достаточно понаблюдать

схватку какой-нибудь пиратствующей старушки с желторотой

молодежью в общественном транспорте, чтобы понять, о чем идет

речь.

Манипуляция имеет место всякий раз, когда человек с чей-то

подачи вовлекается в какие-то нежелательные для себя

состояния или действия. По своей воле человек ни во что

подобное вовлекаться не станет, и если это произошло, значит

он на что-то купился, на что-то клюнул, значит произошла

манипуляция, - вне зависимости от того, насколько поймавший

его рыбак-манипулятор был сознателен в своих целях и

средствах.

На что мы покупаемся? Всяк покупается на свое*, это тема

отдельного разговора. Пытаясь обрести независимость от

манипуляции в обычных социальных контактах (на работе, дома,

в сфере обслуживания и т.д.) каждый обнаружит в себе те

струны, на которых играют его ближние. Он обнаружит и то, что

"неуязвимость" обретается благодаря лечению причин

"уязвимости", а не ее симптомов. Практика такого рода создает

в том числе устойчивый иммунитет против "патологической